detikcom - Washington, Sebagai
salah satu pusat teknologi
informasi, tentu menarik
dicermati ponsel jenis apa yang
paling diminati masyarakat
Amerika Serikat. Biro riset
Nielsen baru-baru ini merilis
daftar 10 besar ponsel paling
populer di negeri Paman Sam
pada tahun 2009.
Berada di urutan tertinggi
adalah iPhone, smartphone layar
sentuh Apple. BlackBerry Curve
8300 mengikuti di posisi runner
up, disusul Motorola Razr, ponsel
flip yang ternyata masih cukup
berjaya meski sudah lama dirilis.
Menurut riset Nielsen, iPhone
meraih pangsa pasar 4 persen
dari seluruh pelanggan mobile
operator telekomunikasi di AS.
Sementara raihan BlackBerry
8300 mencapai 3,7 persen dan
Motorola Razr mendapat 2,3
persen.
Vendor ponsel Korea Selatan
rupanya jadi primadona di AS.
Terbukti dua ponsel besutan LG,
yakni LG VX9100 enV2 dan LG
Voyager, nangkring di urutan
empat dan lima. Sedangkan
Samsung menempatkan ponsel
Samsung Rant di tempat
keenam.
Seeprti dikutip detikINET dari
PCMag, Selasa (22/12/2009),
urutan berikutnya berturut-turut
ditempati oleh BlackBerry Storm,
LG Dare, Lg Vu dan BlackBerry
Pearl yang becokol di rangking
10.
Selain merilis daftar ponsel
paling populer, Nielsen juga
mengungkap situs yang paling
banyak diakses via perangkat
mobile. Tiga besarnya dipuncaki
oleh Google Search, Yahoo dan
Gmail. Sedangkan situs jejaring
Facebook meraih posisi kelima,
di belakang situs Weather
Channel.
Disini anda bisa mendapatkan berbagai informasi mengenai dunia telekomunikasi,komputer,jaringan,INTERNET,serta tidak ketinggalan cerita-cerita yang paling seru dan tentunya enak dibaca.thank's
Sabtu, 26 Desember 2009
Jumat, 25 Desember 2009
GRAMEDIA TOKO BUKU
Jakarta
Jl. Gajah Mada 104-107, Jakarta
11140
Tel (021) 2601234 / 1555 ext
4609 - Fax 633 7269
email :
gam00@gramediabooks.com
Jl.Pintu Air 72, Jakarta 10710
Tel (021) 345 9257 & 345 9258 -
Fax 384 3800
email :
gam01@gramediabooks.com
Jl. Matraman Raya 46-48, Jkt.
13150
Tel (021) 858 1763 / Fax (021)
850 5426
Telemarketing (021) 851 7332 -
3
email :
gam08@gramediabooks.com
Jl. Melawai III/12-18 & Jl. Melawai
IV/13
Blok M, Jakarta Selatan
Tel (021) 720 3322/3445 Fax
726 0720
email :
gam10@gramediabooks.com
Mal Kelapa Gading lantai 2
Jl. Kl. Gading Blv, Jakarta 14240
Tel (021) 452 6986 & 452 8606
Fax 452 6977
email :
gam12@gramediabooks.com
Mal Artha Gading lt 2/B3 No. 1A
Jl. Artha Gading Selatan No. 1
Jakarta 14240
Tel (021) 4586 4070-72 Fax
4586 4073
email :
gam55@gramediabooks.com
Mal Pondok Indah Bl D lt 1, Jkt
12310
Jln. Metro Pondok Indah
Tel (021) 750 6997 & 750 6998
Fax 750 6792
email :
gam15@gramediabooks.com
Mal Ciputra Unit No. V-09
Jl. S. Parman, Grogol, Jakarta
11470
Tel (021) 568 1479 & 560 6363
Fax 566 1061
email :
gam19@gramediabooks.com
Mega Mal lantai 2
Jl. Pluit Indah Raya, Jakarta 14440
Tel (021) 668 3610/20/30 - Fax
668 3625
email :
gam31@gramediabooks.com
Mal Puri Indah lantai 1
Jl. Puri Agung, Jakarta 11610
Tel (021) 582 2524/26/27 - Fax
582 2530
email :
gam34@gramediabooks.com
Hero Gatot Subroto lantai 2
Jl. Gatot Subroto No 177 Kav 64,
Jkt Slt
Tel (021) 831 7750/3 Fax (021)
831 7746
email :
gam38@gramediabooks.com
Cempaka Mas Lower Ground Blok
E No.3
Jl. Letjen Suprapto No. 1, Jkt.
10640
Tel (021) 4287 7708-10/Fax
4288 0671
email :
gam40@gramediabooks.com
Mal Tmn Anggrek Ground level
G.05 16-19
Jl. Letjen S. Parman Kav 21,
Jakarta 11470
Tel (021) 5699 9488 / 89 / 90-
Fax 5699 9577
email :
gam43@gramediabooks.com
Mal Daan Mogot lt. Dasar Bl SM
Jl Daan Mogot Raya KM 16, Jkt
11840
Tel (021) 544 6065-66 Fax 544
1314
email :
gam46@gramediabooks.com
Komplek Pertokoan Taman
Kebon Jeruk
Blok AII No. 1 lt. 2, Jl. Meruya Ilir
Raya
Tel (021) 586 7005 / 9752 Fax
586 7003
email :
gam51@gramediabooks.com
Mal Sunter
Jl. Danau Sunter Utara
Blok 67, Kav. II, Lt.2 Jakarta Utara
TANGERANG
Plaza Bintaro Jaya lantai 2
Jl. Bintaro Utama Sektor III-A
Tel (021) 735 3774/3442 Fax
735 3173
email :
gam24@gramediabooks.com
Mal WTC Matahari 2nd floor
Jln. Raya Serpong No. 39 KM. 8
Tel. (021) 5315 4091 – 3 Fax
5315 4094
email :
gam33@gramediabooks.com
Supermal Karawaci unit G #11-12
Lippo Karawaci, Tangerang
15811
Tel (021) 547 5873 - 76 / Fax
547 5877
email :
gam17@gramediabooks.com
Jl. Gajah Mada 104-107, Jakarta
11140
Tel (021) 2601234 / 1555 ext
4609 - Fax 633 7269
email :
gam00@gramediabooks.com
Jl.Pintu Air 72, Jakarta 10710
Tel (021) 345 9257 & 345 9258 -
Fax 384 3800
email :
gam01@gramediabooks.com
Jl. Matraman Raya 46-48, Jkt.
13150
Tel (021) 858 1763 / Fax (021)
850 5426
Telemarketing (021) 851 7332 -
3
email :
gam08@gramediabooks.com
Jl. Melawai III/12-18 & Jl. Melawai
IV/13
Blok M, Jakarta Selatan
Tel (021) 720 3322/3445 Fax
726 0720
email :
gam10@gramediabooks.com
Mal Kelapa Gading lantai 2
Jl. Kl. Gading Blv, Jakarta 14240
Tel (021) 452 6986 & 452 8606
Fax 452 6977
email :
gam12@gramediabooks.com
Mal Artha Gading lt 2/B3 No. 1A
Jl. Artha Gading Selatan No. 1
Jakarta 14240
Tel (021) 4586 4070-72 Fax
4586 4073
email :
gam55@gramediabooks.com
Mal Pondok Indah Bl D lt 1, Jkt
12310
Jln. Metro Pondok Indah
Tel (021) 750 6997 & 750 6998
Fax 750 6792
email :
gam15@gramediabooks.com
Mal Ciputra Unit No. V-09
Jl. S. Parman, Grogol, Jakarta
11470
Tel (021) 568 1479 & 560 6363
Fax 566 1061
email :
gam19@gramediabooks.com
Mega Mal lantai 2
Jl. Pluit Indah Raya, Jakarta 14440
Tel (021) 668 3610/20/30 - Fax
668 3625
email :
gam31@gramediabooks.com
Mal Puri Indah lantai 1
Jl. Puri Agung, Jakarta 11610
Tel (021) 582 2524/26/27 - Fax
582 2530
email :
gam34@gramediabooks.com
Hero Gatot Subroto lantai 2
Jl. Gatot Subroto No 177 Kav 64,
Jkt Slt
Tel (021) 831 7750/3 Fax (021)
831 7746
email :
gam38@gramediabooks.com
Cempaka Mas Lower Ground Blok
E No.3
Jl. Letjen Suprapto No. 1, Jkt.
10640
Tel (021) 4287 7708-10/Fax
4288 0671
email :
gam40@gramediabooks.com
Mal Tmn Anggrek Ground level
G.05 16-19
Jl. Letjen S. Parman Kav 21,
Jakarta 11470
Tel (021) 5699 9488 / 89 / 90-
Fax 5699 9577
email :
gam43@gramediabooks.com
Mal Daan Mogot lt. Dasar Bl SM
Jl Daan Mogot Raya KM 16, Jkt
11840
Tel (021) 544 6065-66 Fax 544
1314
email :
gam46@gramediabooks.com
Komplek Pertokoan Taman
Kebon Jeruk
Blok AII No. 1 lt. 2, Jl. Meruya Ilir
Raya
Tel (021) 586 7005 / 9752 Fax
586 7003
email :
gam51@gramediabooks.com
Mal Sunter
Jl. Danau Sunter Utara
Blok 67, Kav. II, Lt.2 Jakarta Utara
TANGERANG
Plaza Bintaro Jaya lantai 2
Jl. Bintaro Utama Sektor III-A
Tel (021) 735 3774/3442 Fax
735 3173
email :
gam24@gramediabooks.com
Mal WTC Matahari 2nd floor
Jln. Raya Serpong No. 39 KM. 8
Tel. (021) 5315 4091 – 3 Fax
5315 4094
email :
gam33@gramediabooks.com
Supermal Karawaci unit G #11-12
Lippo Karawaci, Tangerang
15811
Tel (021) 547 5873 - 76 / Fax
547 5877
email :
gam17@gramediabooks.com
Senin, 21 Desember 2009
Blog saling terhubung.
Dapatkah saya memiliki blog yang
menerima posting dari beberapa orang?
Ya, ini disebut "blog tim". Pada dasarnya,
satu orang mengawali pembuatan suatu
blog, kemudian mengundang orang lain
untuk bergabung. Anggota tim dapat
menjadi administrator ataupun pengirim
posting reguler. Administrator dapat
mengedit semua posting (bukan hanya milik
mereka sendiri), menambah dan
menghapus anggota tim (dan memberi
akses admin), dan mengubah pengaturan
blog. Non-admin hanya dapat mengirim
posting ke blog.
Untuk mengundang orang untuk
bergabung ke blog, pertama buka tab
Pengaturan | Izin dan klik "Tambah
Pengarang". Kemudian, ketik alamat email
orang yang Anda undang ke blog; dan
mereka akan segera menerima email
undangan. Ingat bahwa mereka harus
memiliki Google Account, dan jika mereka
belum memilikinya, mereka akan diminta
untuk membuatnya. Setelah Anda siap
mengirimkan undangan, klik "Undang".
Anda akan menerima email ketika ada
anggota tim baru yang berhasil bergabung
dengan blog.
menerima posting dari beberapa orang?
Ya, ini disebut "blog tim". Pada dasarnya,
satu orang mengawali pembuatan suatu
blog, kemudian mengundang orang lain
untuk bergabung. Anggota tim dapat
menjadi administrator ataupun pengirim
posting reguler. Administrator dapat
mengedit semua posting (bukan hanya milik
mereka sendiri), menambah dan
menghapus anggota tim (dan memberi
akses admin), dan mengubah pengaturan
blog. Non-admin hanya dapat mengirim
posting ke blog.
Untuk mengundang orang untuk
bergabung ke blog, pertama buka tab
Pengaturan | Izin dan klik "Tambah
Pengarang". Kemudian, ketik alamat email
orang yang Anda undang ke blog; dan
mereka akan segera menerima email
undangan. Ingat bahwa mereka harus
memiliki Google Account, dan jika mereka
belum memilikinya, mereka akan diminta
untuk membuatnya. Setelah Anda siap
mengirimkan undangan, klik "Undang".
Anda akan menerima email ketika ada
anggota tim baru yang berhasil bergabung
dengan blog.
OPERA VAN INTERNET
detikcom -
Jakarta,
Bahkan ada
saatnya
kesabaran
mendapatkan
ujian yang
paling tinggi,
ketika magma
kemarahan,
kekesalan dan
kekecewaaan
mendapatkan momen untuk meledak.
Internet, ibarat pipa kapiler, yang secara
sunyi dan perlahan menyalurkan letupan-
letupan ekspresi yang pada suatu masa
niscaya berujung pada ledakan masif.
Ketika berkomunikasi termediasi dengan
teknologi sedemikian rupa, maka
kegamangan rentan terjadi. Kita lebih
banyak "berbicara" melalui perantara e-mail,
twitter, facebook dan messenger ketimbang
menggunakan lidah dan mulut untuk
menghasilkan ucapan yang terdengar.
Kita pun terasa lebih nyaman "berucap"
dengan ujung jari, melalui keyboard laptop
ataupun keypad BlackBerry, ketimbang
harus menunjukkan bahasa tubuh (wajah)
saat berkomunikasi.
Hal demikian mengakibatkan kita kehilangan
total 93% faktor penting saat
berkomunikasi, menurut sebuah penelitian
seorang profesor dari UCLA, yaitu 38%
faktor intonasi suara dan 55% faktor bahasa
tubuh. Itulah faktor bahasa non-verbal yang
hilang ketika kita berkomunikasi di dunia
maya saat ini.
Simbol Komunikasi
Lantaran hanya bermodalkan pada sisa 7%
yaitu bahasa verbal, maka wajarlah bila kita
pahami bahwa apa yang sekedar terdengar
atau tertulis dalam sebuah komunikasi
ataupun ekspresi, bukanlah persis sesuai
dengan apa yang dimaksud atau dituju oleh
penyampai pesan.
Komunikasi bermediasi komputer
(computer-mediated communication) dan
Internet, disadari atau tidak, merekonstruksi
cara pemahaman orang terhadap simbol-
simbol komunikasi. Kini kita lebih percaya
kesahihan bahasa verbal yang tertulis di
facebook, twitter ataupun e-mail ketimbang
lebih dahulu mencoba mencerna
konteksnya.
Dulu, ketika proses komunikasi masih
sesederhana tatap muka (face-fo-face),
konteks dapat dipahami dari bahasa non-
verbal. Dengan memahami konteks, kita bisa
lebih memiliki kelapangan hati dalam
memahami kondisi si penyampai pesan.
Apakah dia sedang bahagia, marah ataupun
tertekan, bisa menjadi justifikasi kita untuk
menilai utuh sebuah pesan yang
disampaikan.
Sekarang, kita seakan tidak peduli lagi. Pesan
yang disampaikan seseorang kita nilai
dingin sebagaimana pesan itu tertulis atau
tersampaikan. Maka kini kita merasa lebih
mampu menilai kepribadian dan niat
seseorang hanya dari pesan tertulisnya,
yang notabene hanya mewakili 7% faktor
komunikasi, ketimbang mencoba menggali
dan memahami konteks yang
mengakibatkan adanya pesan tersebut.
Dalam pendekatan ilmu komunikasi
bermediasi komputer, ditegaskan pula
bahwa karena ketiadaan interaksi sosial
secara fisik (tatap muka), maka masing-
masing pelaku komunikasi akan
menciptakan sendiri kesan stereotipe dan
persepsi ideal dari figur lawan
berkomunikasinya. Inilah yang kemudian
disebut sebagai sebuah bentuk
hyperpersonal, ketika komunikasi yang
sifatnya “personal” dipersepsikan
sedemikan rupa oleh pihak lain, ketika
tersampaikan melalui Internet (facebook,
twitter, dan sebagainya). Bahkan persepsi
yang timbul kemudia, bukan tidak mungkin
menjadi makin kabur dari kenyataan yang
sesungguhnya.
Ranah Maya
Maka terjadilah kasus Prita Mulyasari dan
kasus Luna Maya. Serupa tapi tak sama.
Lantaran pesan yang disampaikan oleh
keduanya dianggap tersebar, disebarkan
ataupun menyebar di ranah publik, maka
dengan mudah hal tersebut ditangkap oleh
pihak-pihak yang dengan berbagai
kemungkinan motivasi memang ingin
memperkarakannya.
Pesan yang disampaikan oleh Prita melalui e-
mail maupun yang disampaikan oleh Luna
Maya melalui twitter, kemudian hanya
diterjemahkan "apa adanya". Mengapa atau
apa alasan Prita dan Luna Maya (sampai
harus) menyampaikan pesan tersebut,
(sempat) terabaikan sedemikian rupa.
Ketika domain komunikasinya adalah di
ranah maya, maka keberadaan UU Informasi
dan Transaksi Elektronik (ITE), khususnya
pasal 27 ayat 3, dianggap obat yang
cespleng untuk menjerat keduanya.
"Setiap orang dengan sengaja dan tanpa
hak mendistribusikan dan / atau
mentransmisikan dan / atau membuat dapat
diaksesnya Informasi Elektronik dan / atau
Dokumen Elektronik yang memiliki muatan
penghinaan dan / atau pencemaran nama
baik", demikian isi pasal 27 ayat 3 UU ITE
tersebut.
Pasal Karet
Melankolis sekali, tetapi memang demikian
faktanya. Pasal penghinaan dan pencemaran
nama baik ini sangat rentan disalahgunakan
hanya untuk melindungi "perasaan"
seseorang ketimbang hal lainnya.
Dan sayangnya, seseorang di sini bukanlah
sembarangan "seseorang", tetapi pihak atau
sekumpulan yang secara status (merasa
lebih unggul) daripada si penyampai pesan.
Entah unggul dari sisi sumber daya finansial
maupun sumber daya opini publik.
Pasal ini memang pasal karet, karena
sifatnya yang sangat subyektif. Siapapun
kemudian berhak merasa dihina atau
dicemarkan nama baiknya, hanya karena
sebuah postingan di Internet. Siapapun kini
merasa dilindungi oleh pasal ini, dan
kemudian balik menggunakannya untuk
"menyerang" orang lain yang dalam
keadaan tertentu harus menyampaikan
ekspresi, informasi atau pendapatnya.
Maka ketika siapapun berhak untuk
"merasa" dihina dan / atau dicemarkan
nama baiknya oleh orang lain, dan ketika
suatu postingan di Internet dapat dengan
mudah dianggap memiliki muatan
penghinaan atau pencemaran nama baik,
ditambah dengan keberadaan pasal 27 ayat
3 UU ITE yang sangat luwes, maka inilah
masa ketika kebebasan berpendapat,
berekspresi dan berinformasi rentan
tercederai.
Sapu Jagat
Ukuran "tanpa hak" pada pasal 27 ayat 3 UU
ITE sangatlah rancu. Pertanyannya, siapa
yang kemudian "memiliki hak" untuk
menghina dan mencemarkan nama baik
pihak lain? Aneh rasanya jika ada pihak,
siapapun, yang bertugas mengeluarkan atau
menjamin hak untuk menghina dan
mencemarkan nama baik!
Dari kacamata orang awam, setidaknya oleh
saya, pasal tersebut pun tidak memberikan
ruang yang lapang bagi si penyampai pesan
untuk mengemukakan konteks yang terjadi
dan niatnya. Apakah pesan yang
disampaikannya memang sengaja diniatkan
untuk melakukan penghinaan ataukah
luapan kekecewaan dan emosi belaka?
Apakah informasi yang dipostingnya
memang ditujukan untuk mencemarkan
nama baik?
Memang ada klausul "dengan sengaja",
sebagai representasi "niat", yang harus
dipenuhi dalam pasal tersebut. Tetapi ini
tidak jelas, apakah "dengan sengaja" di sini
mengacu pada proses menyampaikan /
memposting pesannya, ataukah mengacu
pada penghinaan / pencemaran nama baik?
Kalau konteksnya seperti ini, "bahwa saya
dengan sengaja menggunakan hak saya
untuk marah, kesal dan kecewa serta
menyampaikannya melalui media Internet,
tetapi saya sama sekali tidak punya niat
untuk sengaja menyebabkan pihak lain
merasa dihina atau dicemarkan nama
baiknya", masihkah pasal 27 ayat 3 UU ITE
berhak menjerat saya? Ataukah jangan-
jangan pasal karet tersebut memang
sebaiknya direvisi, atau paling ekstrimnya,
dicabut saja? Yang terbaik untuk rakyat,
itulah yang seharusnya dipikirkan dan
dilakukan oleh pemerintah.
Opera van Internet
Kombinasi antara hilangnya sejumlah simbol
komunikasi dalam komunikasi bermediasi
komputer dengan keberadaan pasal 27 ayat
3 UU ITE tersebutlah yang menjadi inti
pemicu dari Opera van Internet khas
Indonesia ini. Opera yang memang menarik
untuk diikuti beritanya, tetapi sangat
mungkin dikemudian hari Andalah yang
menjadi pemerannya. Jika episode Prita bisa
ditutup manis dengan kisah setumpuk uang
koin, maka bukan tidak mungkin di episode
lain akan pemerannya akan berakhir di
penjara.
Sementara ini yang terbaik adalah meminta
para pihak untuk arif dalam menilai dan
menyikapi persoalan yang ada. Tidak melulu
setiap persoalan di ranah maya harus
dihantam dengan pasal sapu jagat pada UU
ITE tersebut.
Pun, para pelaku komunikasi di ranah maya,
sebaiknya harus membiasakan diri untuk
bersabar dan berpikir ulang dampak positif
dan negatifnya bagi dirinya atau pihak lain
sebelum memposting apapun di Internet.
Sebab sekali terposting, maka pesan
tersebut akan abadi selamanya di Internet.
Maka pepatah China berikut ini bisa menjadi
pegangan penutup, "jika Anda dapat
bersabar dari 1 saat kemarahan, maka Anda
akan lolos dari 100 hari penyesalan,"
Untuk itu saya mengajak kita semua yang
merasa atau masih peduli dengan
kebebasan berekspresi, berinformasi dan
berpendapat di Internet, untuk bergabung
menyuarakan opini dan aspirasi melalui
grup “Ekspresi Online Bukan Kriminal” di
Facebook.
Di akhir tulisan ini, ijinkan saya mengutip
ujaran dari Martin Luther King, seorang
pejuang penegakan hak asasi manusia,
sekedar sebagai pengingat kita semua, "our
lives begin to end the day we become silent
about things that matter".
*) Penulis, Donny B.U., adalah peneliti
Indonesia untuk komunitas internasional
OpenNet.Asia yang memperjuangkan
kebebasan berekspresi di Internet. Dapat
dihubungi melalui e-mail dbu
[at]donnybu.com
Jakarta,
Bahkan ada
saatnya
kesabaran
mendapatkan
ujian yang
paling tinggi,
ketika magma
kemarahan,
kekesalan dan
kekecewaaan
mendapatkan momen untuk meledak.
Internet, ibarat pipa kapiler, yang secara
sunyi dan perlahan menyalurkan letupan-
letupan ekspresi yang pada suatu masa
niscaya berujung pada ledakan masif.
Ketika berkomunikasi termediasi dengan
teknologi sedemikian rupa, maka
kegamangan rentan terjadi. Kita lebih
banyak "berbicara" melalui perantara e-mail,
twitter, facebook dan messenger ketimbang
menggunakan lidah dan mulut untuk
menghasilkan ucapan yang terdengar.
Kita pun terasa lebih nyaman "berucap"
dengan ujung jari, melalui keyboard laptop
ataupun keypad BlackBerry, ketimbang
harus menunjukkan bahasa tubuh (wajah)
saat berkomunikasi.
Hal demikian mengakibatkan kita kehilangan
total 93% faktor penting saat
berkomunikasi, menurut sebuah penelitian
seorang profesor dari UCLA, yaitu 38%
faktor intonasi suara dan 55% faktor bahasa
tubuh. Itulah faktor bahasa non-verbal yang
hilang ketika kita berkomunikasi di dunia
maya saat ini.
Simbol Komunikasi
Lantaran hanya bermodalkan pada sisa 7%
yaitu bahasa verbal, maka wajarlah bila kita
pahami bahwa apa yang sekedar terdengar
atau tertulis dalam sebuah komunikasi
ataupun ekspresi, bukanlah persis sesuai
dengan apa yang dimaksud atau dituju oleh
penyampai pesan.
Komunikasi bermediasi komputer
(computer-mediated communication) dan
Internet, disadari atau tidak, merekonstruksi
cara pemahaman orang terhadap simbol-
simbol komunikasi. Kini kita lebih percaya
kesahihan bahasa verbal yang tertulis di
facebook, twitter ataupun e-mail ketimbang
lebih dahulu mencoba mencerna
konteksnya.
Dulu, ketika proses komunikasi masih
sesederhana tatap muka (face-fo-face),
konteks dapat dipahami dari bahasa non-
verbal. Dengan memahami konteks, kita bisa
lebih memiliki kelapangan hati dalam
memahami kondisi si penyampai pesan.
Apakah dia sedang bahagia, marah ataupun
tertekan, bisa menjadi justifikasi kita untuk
menilai utuh sebuah pesan yang
disampaikan.
Sekarang, kita seakan tidak peduli lagi. Pesan
yang disampaikan seseorang kita nilai
dingin sebagaimana pesan itu tertulis atau
tersampaikan. Maka kini kita merasa lebih
mampu menilai kepribadian dan niat
seseorang hanya dari pesan tertulisnya,
yang notabene hanya mewakili 7% faktor
komunikasi, ketimbang mencoba menggali
dan memahami konteks yang
mengakibatkan adanya pesan tersebut.
Dalam pendekatan ilmu komunikasi
bermediasi komputer, ditegaskan pula
bahwa karena ketiadaan interaksi sosial
secara fisik (tatap muka), maka masing-
masing pelaku komunikasi akan
menciptakan sendiri kesan stereotipe dan
persepsi ideal dari figur lawan
berkomunikasinya. Inilah yang kemudian
disebut sebagai sebuah bentuk
hyperpersonal, ketika komunikasi yang
sifatnya “personal” dipersepsikan
sedemikan rupa oleh pihak lain, ketika
tersampaikan melalui Internet (facebook,
twitter, dan sebagainya). Bahkan persepsi
yang timbul kemudia, bukan tidak mungkin
menjadi makin kabur dari kenyataan yang
sesungguhnya.
Ranah Maya
Maka terjadilah kasus Prita Mulyasari dan
kasus Luna Maya. Serupa tapi tak sama.
Lantaran pesan yang disampaikan oleh
keduanya dianggap tersebar, disebarkan
ataupun menyebar di ranah publik, maka
dengan mudah hal tersebut ditangkap oleh
pihak-pihak yang dengan berbagai
kemungkinan motivasi memang ingin
memperkarakannya.
Pesan yang disampaikan oleh Prita melalui e-
mail maupun yang disampaikan oleh Luna
Maya melalui twitter, kemudian hanya
diterjemahkan "apa adanya". Mengapa atau
apa alasan Prita dan Luna Maya (sampai
harus) menyampaikan pesan tersebut,
(sempat) terabaikan sedemikian rupa.
Ketika domain komunikasinya adalah di
ranah maya, maka keberadaan UU Informasi
dan Transaksi Elektronik (ITE), khususnya
pasal 27 ayat 3, dianggap obat yang
cespleng untuk menjerat keduanya.
"Setiap orang dengan sengaja dan tanpa
hak mendistribusikan dan / atau
mentransmisikan dan / atau membuat dapat
diaksesnya Informasi Elektronik dan / atau
Dokumen Elektronik yang memiliki muatan
penghinaan dan / atau pencemaran nama
baik", demikian isi pasal 27 ayat 3 UU ITE
tersebut.
Pasal Karet
Melankolis sekali, tetapi memang demikian
faktanya. Pasal penghinaan dan pencemaran
nama baik ini sangat rentan disalahgunakan
hanya untuk melindungi "perasaan"
seseorang ketimbang hal lainnya.
Dan sayangnya, seseorang di sini bukanlah
sembarangan "seseorang", tetapi pihak atau
sekumpulan yang secara status (merasa
lebih unggul) daripada si penyampai pesan.
Entah unggul dari sisi sumber daya finansial
maupun sumber daya opini publik.
Pasal ini memang pasal karet, karena
sifatnya yang sangat subyektif. Siapapun
kemudian berhak merasa dihina atau
dicemarkan nama baiknya, hanya karena
sebuah postingan di Internet. Siapapun kini
merasa dilindungi oleh pasal ini, dan
kemudian balik menggunakannya untuk
"menyerang" orang lain yang dalam
keadaan tertentu harus menyampaikan
ekspresi, informasi atau pendapatnya.
Maka ketika siapapun berhak untuk
"merasa" dihina dan / atau dicemarkan
nama baiknya oleh orang lain, dan ketika
suatu postingan di Internet dapat dengan
mudah dianggap memiliki muatan
penghinaan atau pencemaran nama baik,
ditambah dengan keberadaan pasal 27 ayat
3 UU ITE yang sangat luwes, maka inilah
masa ketika kebebasan berpendapat,
berekspresi dan berinformasi rentan
tercederai.
Sapu Jagat
Ukuran "tanpa hak" pada pasal 27 ayat 3 UU
ITE sangatlah rancu. Pertanyannya, siapa
yang kemudian "memiliki hak" untuk
menghina dan mencemarkan nama baik
pihak lain? Aneh rasanya jika ada pihak,
siapapun, yang bertugas mengeluarkan atau
menjamin hak untuk menghina dan
mencemarkan nama baik!
Dari kacamata orang awam, setidaknya oleh
saya, pasal tersebut pun tidak memberikan
ruang yang lapang bagi si penyampai pesan
untuk mengemukakan konteks yang terjadi
dan niatnya. Apakah pesan yang
disampaikannya memang sengaja diniatkan
untuk melakukan penghinaan ataukah
luapan kekecewaan dan emosi belaka?
Apakah informasi yang dipostingnya
memang ditujukan untuk mencemarkan
nama baik?
Memang ada klausul "dengan sengaja",
sebagai representasi "niat", yang harus
dipenuhi dalam pasal tersebut. Tetapi ini
tidak jelas, apakah "dengan sengaja" di sini
mengacu pada proses menyampaikan /
memposting pesannya, ataukah mengacu
pada penghinaan / pencemaran nama baik?
Kalau konteksnya seperti ini, "bahwa saya
dengan sengaja menggunakan hak saya
untuk marah, kesal dan kecewa serta
menyampaikannya melalui media Internet,
tetapi saya sama sekali tidak punya niat
untuk sengaja menyebabkan pihak lain
merasa dihina atau dicemarkan nama
baiknya", masihkah pasal 27 ayat 3 UU ITE
berhak menjerat saya? Ataukah jangan-
jangan pasal karet tersebut memang
sebaiknya direvisi, atau paling ekstrimnya,
dicabut saja? Yang terbaik untuk rakyat,
itulah yang seharusnya dipikirkan dan
dilakukan oleh pemerintah.
Opera van Internet
Kombinasi antara hilangnya sejumlah simbol
komunikasi dalam komunikasi bermediasi
komputer dengan keberadaan pasal 27 ayat
3 UU ITE tersebutlah yang menjadi inti
pemicu dari Opera van Internet khas
Indonesia ini. Opera yang memang menarik
untuk diikuti beritanya, tetapi sangat
mungkin dikemudian hari Andalah yang
menjadi pemerannya. Jika episode Prita bisa
ditutup manis dengan kisah setumpuk uang
koin, maka bukan tidak mungkin di episode
lain akan pemerannya akan berakhir di
penjara.
Sementara ini yang terbaik adalah meminta
para pihak untuk arif dalam menilai dan
menyikapi persoalan yang ada. Tidak melulu
setiap persoalan di ranah maya harus
dihantam dengan pasal sapu jagat pada UU
ITE tersebut.
Pun, para pelaku komunikasi di ranah maya,
sebaiknya harus membiasakan diri untuk
bersabar dan berpikir ulang dampak positif
dan negatifnya bagi dirinya atau pihak lain
sebelum memposting apapun di Internet.
Sebab sekali terposting, maka pesan
tersebut akan abadi selamanya di Internet.
Maka pepatah China berikut ini bisa menjadi
pegangan penutup, "jika Anda dapat
bersabar dari 1 saat kemarahan, maka Anda
akan lolos dari 100 hari penyesalan,"
Untuk itu saya mengajak kita semua yang
merasa atau masih peduli dengan
kebebasan berekspresi, berinformasi dan
berpendapat di Internet, untuk bergabung
menyuarakan opini dan aspirasi melalui
grup “Ekspresi Online Bukan Kriminal” di
Facebook.
Di akhir tulisan ini, ijinkan saya mengutip
ujaran dari Martin Luther King, seorang
pejuang penegakan hak asasi manusia,
sekedar sebagai pengingat kita semua, "our
lives begin to end the day we become silent
about things that matter".
*) Penulis, Donny B.U., adalah peneliti
Indonesia untuk komunitas internasional
OpenNet.Asia yang memperjuangkan
kebebasan berekspresi di Internet. Dapat
dihubungi melalui e-mail dbu
[at]donnybu.com
Jumat, 18 Desember 2009
5 ponsel pintar terbaik didunia
detikcom - Jakarta, Ada banyak
ponsel pintar di dunia saat ini
yang punya kemampuan begitu
hebat. Namun jika hanya lima
saja yang dianggap layak masuk
katagori terbaik, apa saja
alasannya, dan mengapa?
Simak jawabannya dalam review
yang disarikan dari Cnet berikut
ini:
5. Samsung i8910 Omnia HD
Samsung, vendor ponsel asal
Korsel ini belakangan giat
membanjiri pasar dengan
deretan ponsel kelas atas. Salah
satu yang patut diperhitungkan
jelas Omnia HD. Meski berukuran
cukup besar, dengan berat 148
gram, ponsel ini tetap nyaman
digenggam, bahkan terkesan
elegan.
Aplikasi dan fitur yang ada
memang bikin ngiler, di
antaranya layar AMOLED besar
dengan tampilan cemerlang.
Kameranya 8 megapiksel dengan
kemampuan video recording HD
(high definition). Layar sentuh
berbasis TouchWiz disebut-sebut
sebagai yang terbaik dibanding
milik ponsel Samsung lainnya.
Masih kurang? Masih ada fitur Wi
Fi, Bluetooth dan GPS.
4. HTC HD 2
HTC merilis HTC HD 2 atau kode
namanya Leo, yang siap
membuat vendor lainnya iri.
Salah satu alasannya, layar
touchscreen-nya yang berukuran
4,3 inch terbilang impresif. HTC
HD 2 adalah ponsel berbasis
Windows pertama yang
ditautkan dengan interface HTC
Sense yang sebelumnya
menyambangi HTC Hero.
Ponsel ini juga dibekali prosesor
dahsyat dari Qualcomm, yakni
1Ghz Snapdragon yang
menjamin penggunaan aplikasi
secepat kilat. Selain itu, masih
ada fasilitas kamera 5
megapiksel, Bluetooth 2.1 dan
jack headphone 3,5 mm.
3. BlackBerry Storm 2
Jika BlackBerry Storm edisi
perdana boleh dibilang gagal
meraih minat konsumen, tidak
demikian halnya dengan Storm
2. Storm 2 tampil memuaskan
dengan antarmuka touchscreen
berbasis SurePress yang
disempurnakan, sehingga lebih
presisi dan nyaman saat
digunakan.
Edisi ini juga sudah menyertakan
Wi-Fi, memori yang lebih besar,
serta sistem operasi yang lebih
update. Dengan bodi yang
terkesan premium, Storm 2
adalah pilihan yang bagus bagi
penggemar BlackBerry.
2. Motorola Droid
Setelah cukup lama terpuruk,
Motorola menghantam balik
dengan Droid, sebuah handset
high end berbasis sistem operasi
terkini dari Google, yakni
Android 2. Ponsel ini
menjanjikan browsing web yang
lebih cepat dan layanan dari
Google (Mail, Apps, Search, Talk)
nyaris tanpa cacat.
Bodinya cukup mewah dan solid,
dibekali keyboard QWERTY
sliding dengan tombol besar
yang nyaman untuk mengetik.
Layar sentuh WVGAnya terbilang
besar dan berkualitas tinggi,
memanjakan pengalaman mobile
user. Tak hanya itu, kamera 5
megapikselnya tangguh untuk
memotret.
1. iPhone 3GS
Singgasana iPhone sebagai
rajanya ponsel tampaknya masih
belum tergoyahkan. Meski sudah
cukup lama beredar, handset
andalan Apple ini masih laris
manis bak kacang goreng.
Apa yang ditawarkan iPhone 3GS
memang boleh dibilang belum
ada tandingannya meski sudah
banyak vendor coba menyaingi.
Layar sentuh amat mumpuni,
pemrosesan yang cepat serta
utamanya, aplikasi melimpah
ruah dari App Store, membuat
handset ini masih terfavorit.
ponsel pintar di dunia saat ini
yang punya kemampuan begitu
hebat. Namun jika hanya lima
saja yang dianggap layak masuk
katagori terbaik, apa saja
alasannya, dan mengapa?
Simak jawabannya dalam review
yang disarikan dari Cnet berikut
ini:
5. Samsung i8910 Omnia HD
Samsung, vendor ponsel asal
Korsel ini belakangan giat
membanjiri pasar dengan
deretan ponsel kelas atas. Salah
satu yang patut diperhitungkan
jelas Omnia HD. Meski berukuran
cukup besar, dengan berat 148
gram, ponsel ini tetap nyaman
digenggam, bahkan terkesan
elegan.
Aplikasi dan fitur yang ada
memang bikin ngiler, di
antaranya layar AMOLED besar
dengan tampilan cemerlang.
Kameranya 8 megapiksel dengan
kemampuan video recording HD
(high definition). Layar sentuh
berbasis TouchWiz disebut-sebut
sebagai yang terbaik dibanding
milik ponsel Samsung lainnya.
Masih kurang? Masih ada fitur Wi
Fi, Bluetooth dan GPS.
4. HTC HD 2
HTC merilis HTC HD 2 atau kode
namanya Leo, yang siap
membuat vendor lainnya iri.
Salah satu alasannya, layar
touchscreen-nya yang berukuran
4,3 inch terbilang impresif. HTC
HD 2 adalah ponsel berbasis
Windows pertama yang
ditautkan dengan interface HTC
Sense yang sebelumnya
menyambangi HTC Hero.
Ponsel ini juga dibekali prosesor
dahsyat dari Qualcomm, yakni
1Ghz Snapdragon yang
menjamin penggunaan aplikasi
secepat kilat. Selain itu, masih
ada fasilitas kamera 5
megapiksel, Bluetooth 2.1 dan
jack headphone 3,5 mm.
3. BlackBerry Storm 2
Jika BlackBerry Storm edisi
perdana boleh dibilang gagal
meraih minat konsumen, tidak
demikian halnya dengan Storm
2. Storm 2 tampil memuaskan
dengan antarmuka touchscreen
berbasis SurePress yang
disempurnakan, sehingga lebih
presisi dan nyaman saat
digunakan.
Edisi ini juga sudah menyertakan
Wi-Fi, memori yang lebih besar,
serta sistem operasi yang lebih
update. Dengan bodi yang
terkesan premium, Storm 2
adalah pilihan yang bagus bagi
penggemar BlackBerry.
2. Motorola Droid
Setelah cukup lama terpuruk,
Motorola menghantam balik
dengan Droid, sebuah handset
high end berbasis sistem operasi
terkini dari Google, yakni
Android 2. Ponsel ini
menjanjikan browsing web yang
lebih cepat dan layanan dari
Google (Mail, Apps, Search, Talk)
nyaris tanpa cacat.
Bodinya cukup mewah dan solid,
dibekali keyboard QWERTY
sliding dengan tombol besar
yang nyaman untuk mengetik.
Layar sentuh WVGAnya terbilang
besar dan berkualitas tinggi,
memanjakan pengalaman mobile
user. Tak hanya itu, kamera 5
megapikselnya tangguh untuk
memotret.
1. iPhone 3GS
Singgasana iPhone sebagai
rajanya ponsel tampaknya masih
belum tergoyahkan. Meski sudah
cukup lama beredar, handset
andalan Apple ini masih laris
manis bak kacang goreng.
Apa yang ditawarkan iPhone 3GS
memang boleh dibilang belum
ada tandingannya meski sudah
banyak vendor coba menyaingi.
Layar sentuh amat mumpuni,
pemrosesan yang cepat serta
utamanya, aplikasi melimpah
ruah dari App Store, membuat
handset ini masih terfavorit.
Rabu, 16 Desember 2009
T h i s i s a s ong o f f o f C r e e d ' s ne w a l bu m , "W e a t he r e d , " w h i c h i s t he i r
be s t a l bu m y e t ! I t ' s c a l l e d " O ne L a s t B r e a t h , " a nd I hope y ou l i k e i t .
M o s t o f t he c ho r d s a r e j u s t l i k e no rm a l , bu t t he r e a r e a f e w
d i f f e r e n c e s . He r e ' s w ha t ' s c ha nge d :
B m e x F # e x B m * p l a y e d f o r e x
a x a 4 " a i n ' t s o f a r " a 2
d 4 d 4 pa r t i n c ho r u s d 4
g 4 g 3 g 4
b 3 b 2 b 3
e 2 e 0 e 0
F o r t he f i r s t v e r s e , y ou c a n e i t he r s l i gh t l y pa l m m u t e t he c ho r d s , o r
p l a y e a c h i nd i v i dua l no t e i n t he c ho r d i n a s c e nd i ng - de s c e nd i ng pa t t e r n .
F r o m t he c ho r u s on , t he c ho r d s a r e p l a y e d f u l l y .
D A B m G
P l e a s e c o m e no w- - I t h i nk I ' m f a l l i ng - I ' m ho l d i ng on t o a l l I t h i nk
D A B m G
i s s a f e - - - I t s e e m s I ' v e f ound t he r oa d t o no w he r e - - a nd I ' m t r y i ng t o
D A B m G
e s c a pe - - - I y e l l e d ba c k w he n I he a r d t hunde r - - bu t no w I ' m do w n t o one
D A B m G
l a s t b r e a t h - - - a nd wi t h i t l e t m e s a y - - l e t m e s a y
C HO RUS
D F # B m G D
Ho l d m e no w- - - - I ' m s i x f e e t f r o m t he e dge a nd I ' m t h i nk i ng - - -m a y be
F # B m * G
s i x f e e t - - - a i n ' t s o f a r do w n .
D A B m G
I ' m l ook i ng do w n - - - no w t ha t i t ' s o v e r - r e f l e c t i ng on a l l o f m y
D A B m G
mi s t a k e s - - - I t hough t I f ound t he r oa d t o s o m e w he r e - - s o m e w he r e i n H i s
D A B m G D
g r a c e - - - I c r i e d ou t - - he a v e n s a v e m e - - bu t I ' m do w n t o one l a s t b r e a t h - - -
A B m G
a nd wi t h i t l e t m e s a y - - l e t m e s a y . ( GO T O C HO RUS 2x )
E m G D A B m
S a d e y e s f o l l o w m e - - - - bu t I s t i l l be l i e v e t he r e ' s - s o m e t h i ng l e f t f o r
G E m G D A
m e - - - - S o p l e a s e c o m e s t a y wi t h m e - - - - ' C a u s e I s t i l l be l i e v e t he r e ' s
B m G
s o m e t h i ng l e f t f o r y ou a nd m e - f o r y ou a nd m e - f o r y ou a nd m e .
( P l a y D - F # - B m- G pa t t e r n on c e m o r e )
pa l m m u t e d
D F # B m G
Ho l d m e no w- - - - I ' m s i x f e e t f r o m t he e dge a nd I ' m t h i nk i ng . . .
( GO T O C HO RUS 2x , N O P A LM M U T E )
F i n i s h ( S l o w l y )
D A B m G
P l e a s e c o m e no w- - I t h i nk I ' m f a l l i ng - I ' m ho l d i ng on t o a l l I t h i nk i s
D
s a f e .
be s t a l bu m y e t ! I t ' s c a l l e d " O ne L a s t B r e a t h , " a nd I hope y ou l i k e i t .
M o s t o f t he c ho r d s a r e j u s t l i k e no rm a l , bu t t he r e a r e a f e w
d i f f e r e n c e s . He r e ' s w ha t ' s c ha nge d :
B m e x F # e x B m * p l a y e d f o r e x
a x a 4 " a i n ' t s o f a r " a 2
d 4 d 4 pa r t i n c ho r u s d 4
g 4 g 3 g 4
b 3 b 2 b 3
e 2 e 0 e 0
F o r t he f i r s t v e r s e , y ou c a n e i t he r s l i gh t l y pa l m m u t e t he c ho r d s , o r
p l a y e a c h i nd i v i dua l no t e i n t he c ho r d i n a s c e nd i ng - de s c e nd i ng pa t t e r n .
F r o m t he c ho r u s on , t he c ho r d s a r e p l a y e d f u l l y .
D A B m G
P l e a s e c o m e no w- - I t h i nk I ' m f a l l i ng - I ' m ho l d i ng on t o a l l I t h i nk
D A B m G
i s s a f e - - - I t s e e m s I ' v e f ound t he r oa d t o no w he r e - - a nd I ' m t r y i ng t o
D A B m G
e s c a pe - - - I y e l l e d ba c k w he n I he a r d t hunde r - - bu t no w I ' m do w n t o one
D A B m G
l a s t b r e a t h - - - a nd wi t h i t l e t m e s a y - - l e t m e s a y
C HO RUS
D F # B m G D
Ho l d m e no w- - - - I ' m s i x f e e t f r o m t he e dge a nd I ' m t h i nk i ng - - -m a y be
F # B m * G
s i x f e e t - - - a i n ' t s o f a r do w n .
D A B m G
I ' m l ook i ng do w n - - - no w t ha t i t ' s o v e r - r e f l e c t i ng on a l l o f m y
D A B m G
mi s t a k e s - - - I t hough t I f ound t he r oa d t o s o m e w he r e - - s o m e w he r e i n H i s
D A B m G D
g r a c e - - - I c r i e d ou t - - he a v e n s a v e m e - - bu t I ' m do w n t o one l a s t b r e a t h - - -
A B m G
a nd wi t h i t l e t m e s a y - - l e t m e s a y . ( GO T O C HO RUS 2x )
E m G D A B m
S a d e y e s f o l l o w m e - - - - bu t I s t i l l be l i e v e t he r e ' s - s o m e t h i ng l e f t f o r
G E m G D A
m e - - - - S o p l e a s e c o m e s t a y wi t h m e - - - - ' C a u s e I s t i l l be l i e v e t he r e ' s
B m G
s o m e t h i ng l e f t f o r y ou a nd m e - f o r y ou a nd m e - f o r y ou a nd m e .
( P l a y D - F # - B m- G pa t t e r n on c e m o r e )
pa l m m u t e d
D F # B m G
Ho l d m e no w- - - - I ' m s i x f e e t f r o m t he e dge a nd I ' m t h i nk i ng . . .
( GO T O C HO RUS 2x , N O P A LM M U T E )
F i n i s h ( S l o w l y )
D A B m G
P l e a s e c o m e no w- - I t h i nk I ' m f a l l i ng - I ' m ho l d i ng on t o a l l I t h i nk i s
D
s a f e .
Selasa, 15 Desember 2009
TEMAN ADALAH HADIAH DARI YANG KUASA
Teman adalah hadiah dari yang
di atas buat kita.
Seperti hadiah, ada yang
bungkusnya bagus dan ada
yang bungkusnya jelek. Yang
bungkusnya bagus punya
wajah rupawan, atau
kepribadian yang menarik.
Yang bungkusnya jelek punya
wajah biasa saja, atau
kepribadian yang biasa saja,
atau malah menjengkelkan.
Seperti hadiah, ada yang isinya
bagus dan ada yang isinya
jelek. Yang isinya bagus punya
jiwa yang begitu indah
sehingga kita terpukau ketika
berbagi rasa dengannya, ketika
kita tahan menghabiskan
waktu berjam-jam, saling
bercerita dan menghibur,
menangis bersama, dan
tertawa bersama. Kita
mencintai dia dan dia
mencintai kita.
Yang isinya buruk punya jiwa
yang terluka. Begitu dalam
luka-lukanya sehingga jiwanya
tidak mampu lagi mencintai,
justru karena ia tidak
merasakan cinta dalam
hidupnya. Sayangnya yang kita
tangkap darinya seringkali
justru sikap penolakan,
dendam, kebencian, iri hati,
kesombongan, amarah, dll.
Kita tidak suka dengan jiwa-
jiwa semacam ini dan
mencoba menghindar dari
mereka. Kita tidak tahu bahwa
itu semua BUKAN-lah karena
mereka pada dasarnya buruk,
tetapi ketidakmampuan
jiwanya memberikan cinta
karena justru ia membutuhkan
cinta kita, membutuhkan
empati kita, kesabaran dan
keberanian kita untuk
mendengarkan luka-luka
terdalam yang memasung
jiwanya.
Bagaimana bisa kita
mengharapkan seseorang
yang terluka lututnya berlari
bersama kita? Bagaimana bisa
kita mengajak seseorang yang
takut air berenang bersama?
Luka di lututnya dan ketakutan
terhadap airlah yang mesti
disembuhkan, bukan mencaci
mereka karena mereka tidak
mau berlari atau berenang
bersama kita. Mereka tidak
akan bilang bahwa "lutut"
mereka luka atau mereka
"takut air", mereka akan bilang
bahwa mereka tidak suka
berlari atau mereka akan
bilang berenang itu
membosankan dll. Itulah cara
mereka mempertahankan diri.
Mereka akan bilang:
"Menari itu tidak menarik"
"Tidak ada yang cocok
denganku"
"Teman-temanku sudah lulus
semua"
"Aku ini buruk siapa yang
bakal tahan denganku"
"Kisah hidupku membosankan"
Mereka tidak akan bilang:
"Aku tidak bisa menari"
"Aku membutuhkan kamu
denganku"
"Aku kesepian"
"Aku butuh diterima"
"Aku ingin didengarkan"
Mereka semua hadiah buat
kita, entah bungkusnya bagus
atau jelek, entah isinya bagus
atau jelek. Dan jangan tertipu
oleh kemasan. Hanya ketika
kita bertemu jiwa dengan jiwa,
kita tahu hadiah
sesungguhnya yang sudah
disiapkanNya buat kita.
di atas buat kita.
Seperti hadiah, ada yang
bungkusnya bagus dan ada
yang bungkusnya jelek. Yang
bungkusnya bagus punya
wajah rupawan, atau
kepribadian yang menarik.
Yang bungkusnya jelek punya
wajah biasa saja, atau
kepribadian yang biasa saja,
atau malah menjengkelkan.
Seperti hadiah, ada yang isinya
bagus dan ada yang isinya
jelek. Yang isinya bagus punya
jiwa yang begitu indah
sehingga kita terpukau ketika
berbagi rasa dengannya, ketika
kita tahan menghabiskan
waktu berjam-jam, saling
bercerita dan menghibur,
menangis bersama, dan
tertawa bersama. Kita
mencintai dia dan dia
mencintai kita.
Yang isinya buruk punya jiwa
yang terluka. Begitu dalam
luka-lukanya sehingga jiwanya
tidak mampu lagi mencintai,
justru karena ia tidak
merasakan cinta dalam
hidupnya. Sayangnya yang kita
tangkap darinya seringkali
justru sikap penolakan,
dendam, kebencian, iri hati,
kesombongan, amarah, dll.
Kita tidak suka dengan jiwa-
jiwa semacam ini dan
mencoba menghindar dari
mereka. Kita tidak tahu bahwa
itu semua BUKAN-lah karena
mereka pada dasarnya buruk,
tetapi ketidakmampuan
jiwanya memberikan cinta
karena justru ia membutuhkan
cinta kita, membutuhkan
empati kita, kesabaran dan
keberanian kita untuk
mendengarkan luka-luka
terdalam yang memasung
jiwanya.
Bagaimana bisa kita
mengharapkan seseorang
yang terluka lututnya berlari
bersama kita? Bagaimana bisa
kita mengajak seseorang yang
takut air berenang bersama?
Luka di lututnya dan ketakutan
terhadap airlah yang mesti
disembuhkan, bukan mencaci
mereka karena mereka tidak
mau berlari atau berenang
bersama kita. Mereka tidak
akan bilang bahwa "lutut"
mereka luka atau mereka
"takut air", mereka akan bilang
bahwa mereka tidak suka
berlari atau mereka akan
bilang berenang itu
membosankan dll. Itulah cara
mereka mempertahankan diri.
Mereka akan bilang:
"Menari itu tidak menarik"
"Tidak ada yang cocok
denganku"
"Teman-temanku sudah lulus
semua"
"Aku ini buruk siapa yang
bakal tahan denganku"
"Kisah hidupku membosankan"
Mereka tidak akan bilang:
"Aku tidak bisa menari"
"Aku membutuhkan kamu
denganku"
"Aku kesepian"
"Aku butuh diterima"
"Aku ingin didengarkan"
Mereka semua hadiah buat
kita, entah bungkusnya bagus
atau jelek, entah isinya bagus
atau jelek. Dan jangan tertipu
oleh kemasan. Hanya ketika
kita bertemu jiwa dengan jiwa,
kita tahu hadiah
sesungguhnya yang sudah
disiapkanNya buat kita.
Senin, 14 Desember 2009
Google crome
detikcom - Jakarta, Beberapa
waktu lalu Google Chrome telah
membuka Galeri extension
mereka. Fitur yang telah dinanti
para fans Chrome ini, sekarang
menjadi kenyataan.
Dengan total extension sekitar
600, Google Chrome bakal lebih
menarik untuk digunakan.
Seperti dikutip detikINET dari
Softpedia, Senin (12/11/2009)
berikut ini adalah 5 extension
terbaik dari Google Chrome:
1. Google Mail Checker
Aplikasi pengecek email ini telah
digunakan kurang lebih 200 ribu
pengguna. Dengan
mengusungan konsep yang
sederhana dan tidak memakan
banyak tempat pada toolbar,
extension ini memberi informasi
seputar email Google kepada
pengguna. Mana email yang
sudah dan belum terbaca.
2. AdThwart
Aplikasi ad-blocker paling
populer. Sangat berguna bagi
pengguna yang merasa risih
dengan iklan-iklan yang ada di
situs-situs kesayangan mereka.
Fungsi extension ini kurang
lebih sama dengan ad-blocker
milik Firefox. Pengguna juga
dapat mengkustomisasi filter
pada aplikasi ini.
3. Google Translate
Ini adalah salah satu aplikasi
extension yang wajib dimiliki.
Dibangun oleh tim khusus
Google yang menangani
translate bahasa, extension ini
sangat mudah digunakan.
Pengguna hanya cukup untuk
membuka sebuah situs, dan
kemudian Chrome akan segera
mendeteksi bahasa apa saja
yang ingin ditampilkan. Klik
tombol translate dan beberapa
detik bahasa dalam halaman
tersebut akan segera berubah.
4. Google Wave Notifier
Sesuai namanya, extension ini
berfungsi sebagai penanda pada
Google Wave. Ada sebuah ikon
kecil pada Chrome toolbar yang
menunjukkan angka Wave yang
belum terbaca. Pengguna juga
bisa mengkustomisasi aplikasi
penanda ini.
5. RSS Subscriptions
Sebuah extension yang
berfungsi untuk membaca RSS
saat kita browsing. Secara umum
fungsinya mirip seperti yang
dimiliki Firefox. Pengguna cukup
meng-klik display dan melihat
update informasi apa saja yang
mereka butuhkan. Walau
terkesan sederhana, namun ini
adalah salah satu extension yang
cukup berguna.
waktu lalu Google Chrome telah
membuka Galeri extension
mereka. Fitur yang telah dinanti
para fans Chrome ini, sekarang
menjadi kenyataan.
Dengan total extension sekitar
600, Google Chrome bakal lebih
menarik untuk digunakan.
Seperti dikutip detikINET dari
Softpedia, Senin (12/11/2009)
berikut ini adalah 5 extension
terbaik dari Google Chrome:
1. Google Mail Checker
Aplikasi pengecek email ini telah
digunakan kurang lebih 200 ribu
pengguna. Dengan
mengusungan konsep yang
sederhana dan tidak memakan
banyak tempat pada toolbar,
extension ini memberi informasi
seputar email Google kepada
pengguna. Mana email yang
sudah dan belum terbaca.
2. AdThwart
Aplikasi ad-blocker paling
populer. Sangat berguna bagi
pengguna yang merasa risih
dengan iklan-iklan yang ada di
situs-situs kesayangan mereka.
Fungsi extension ini kurang
lebih sama dengan ad-blocker
milik Firefox. Pengguna juga
dapat mengkustomisasi filter
pada aplikasi ini.
3. Google Translate
Ini adalah salah satu aplikasi
extension yang wajib dimiliki.
Dibangun oleh tim khusus
Google yang menangani
translate bahasa, extension ini
sangat mudah digunakan.
Pengguna hanya cukup untuk
membuka sebuah situs, dan
kemudian Chrome akan segera
mendeteksi bahasa apa saja
yang ingin ditampilkan. Klik
tombol translate dan beberapa
detik bahasa dalam halaman
tersebut akan segera berubah.
4. Google Wave Notifier
Sesuai namanya, extension ini
berfungsi sebagai penanda pada
Google Wave. Ada sebuah ikon
kecil pada Chrome toolbar yang
menunjukkan angka Wave yang
belum terbaca. Pengguna juga
bisa mengkustomisasi aplikasi
penanda ini.
5. RSS Subscriptions
Sebuah extension yang
berfungsi untuk membaca RSS
saat kita browsing. Secara umum
fungsinya mirip seperti yang
dimiliki Firefox. Pengguna cukup
meng-klik display dan melihat
update informasi apa saja yang
mereka butuhkan. Walau
terkesan sederhana, namun ini
adalah salah satu extension yang
cukup berguna.
Tips Menjaga Kartu
Memori Tetap Awet
Kartu memori ( memory card )
seperti MMC, micro mini SD dan
sebagainya sangat erat
hubungannya dengan
handphone sebagai media untuk
menyimpan data - data seperti
game, lagu - lagu ( MP3 ), gambar
dan sebagainya.
Agar kartu memori tidak cepat
rusak dan tetap terbaca dengan
baik maka perlu perawatan. Ikuti
langkah - langkah merawat kartu
memory di bawah ini.
1. Matikan dahulu ponsel bila ingin
mrncabut kartu memori. Jangan
mencabutnya dalam keadaan
ponsel masih membaca data.
2. Apabila melakukan transfer data
dari komputer, lihat dulu
komputer tersebut bebas dari
virus atau nggak. karena
penyebaran virus bisa
menyebabkan kartu memori
rusak.
3. Jangan sering mencabut kartu
memori dari ponsel, dan jangan
pula sering melakukan format
pada kartu memori , karena akan
membuat kartu memori rusak.
4. Sebaiknya install aplikasi yang
tidak trial agar kartu memori
dapat membaca dengan baik,
dan tidak melakukan uninstall
pada aplikasi tersebut. Bila terlalu
sering melakukan proses install /
uninstall dapat memyebabkan
kartu memory corrupted.
5. Agar kartu memori aman dari
tangan usil / jahil , berikan
password untuk menjaganya
agar tidak bisa dibuka oleh
orang lain apabila ada file yang
cukup pribadi. Gunakan
password yang mudah diingat.
6. Apabila kita menggunakan Card
Reader setelah selesai transter
data dari komputer ke ponsel,
sebaiknya klik ganda pada icon
safety remove hardware yang
terletak di ujung task bar
komputer, lalu klik stop. Setelah
itu baru kita bisa mencabut kartu
memori.
Memori Tetap Awet
Kartu memori ( memory card )
seperti MMC, micro mini SD dan
sebagainya sangat erat
hubungannya dengan
handphone sebagai media untuk
menyimpan data - data seperti
game, lagu - lagu ( MP3 ), gambar
dan sebagainya.
Agar kartu memori tidak cepat
rusak dan tetap terbaca dengan
baik maka perlu perawatan. Ikuti
langkah - langkah merawat kartu
memory di bawah ini.
1. Matikan dahulu ponsel bila ingin
mrncabut kartu memori. Jangan
mencabutnya dalam keadaan
ponsel masih membaca data.
2. Apabila melakukan transfer data
dari komputer, lihat dulu
komputer tersebut bebas dari
virus atau nggak. karena
penyebaran virus bisa
menyebabkan kartu memori
rusak.
3. Jangan sering mencabut kartu
memori dari ponsel, dan jangan
pula sering melakukan format
pada kartu memori , karena akan
membuat kartu memori rusak.
4. Sebaiknya install aplikasi yang
tidak trial agar kartu memori
dapat membaca dengan baik,
dan tidak melakukan uninstall
pada aplikasi tersebut. Bila terlalu
sering melakukan proses install /
uninstall dapat memyebabkan
kartu memory corrupted.
5. Agar kartu memori aman dari
tangan usil / jahil , berikan
password untuk menjaganya
agar tidak bisa dibuka oleh
orang lain apabila ada file yang
cukup pribadi. Gunakan
password yang mudah diingat.
6. Apabila kita menggunakan Card
Reader setelah selesai transter
data dari komputer ke ponsel,
sebaiknya klik ganda pada icon
safety remove hardware yang
terletak di ujung task bar
komputer, lalu klik stop. Setelah
itu baru kita bisa mencabut kartu
memori.
Jumat, 11 Desember 2009
SEJARAH SETAN INDONESIA.
Setan Indonesia
sing mosting admin
Kuntilanak
(bahasa Melayu:
puntianak,
pontianak)
adalah hantu
yang dipercaya
berasal dari
perempuan
hamil yang meninggal dunia atau
wanita yang meninggal karena
melahirkan dan anak tersebut
belum sempat lahir. Nama
"kuntilanak" atau "pontianak"
kemungkinan besar berasal dari
gabungan kata "bunting" (hamil)
dan "anak".
Dalam folklor Melayu, sosok
kuntilanak digambarkan dalam
bentuk wanita cantik yang
punggungnya berlubang.
Kuntilanak digambarkan senang
meneror penduduk kampung
untuk menuntut balas. Kuntilanak
sewaktu muncul selalu diiringi
harum bunga kamboja. Konon
laki-lakiyang tidak berhati-hati
bisa dibunuh sesudah kuntilanak
berubah wujud menjadi
penghisap darah. Kuntilanak juga
senang menyantap bayi dan
melukai wanita hamil.
Dalam cerita seram dan film
horor di televisi Malingsial,
kuntilanak digambarkan
membunuh mangsa dengan cara
menghisap darah di bagian
tengkuk, seperti vampir.
Agak berbeda dengan gambaran
menurut tradisi Melayu,
kuntilanak menurut tradisi Sunda
tidak memiliki lubang di
punggung dan hanya
mengganggu dengan
penampakan saja. Jenis yang
memiliki lubang di punggung
sebagaimana deskripsi di atas
disebut sundel bolong.
Kuntilanak konon juga menyukai
pohon tertentu sebagai tempat
"bersemayam", misalnya waru
yang tumbuh condong ke
samping (populer disebut "waru
doyong").
Berdasarkan kepercayaan dan
tradisi masyarakat Jawa,
kuntilanak tidak akan
mengganggu wanita hamil bila
wanita tersebut selalu membawa
paku, pisau, dan gunting bila
bepergian ke mana saja. Hal ini
menyebabkan seringnya ditemui
kebiasaan meletakkan gunting,
jarum dan pisau di dekat tempat
tidur bayi.
Menurut kepercayaan
masyarakat Melayu, benda tajam
seperti paku bisa menangkal
serangan kuntilanak. Ketika
kuntilanak menyerang, paku
ditancapkan di lubang yang ada
di belakang leher kuntilanak.
Sementara dalam kepercayaan
masyarakat Indonesia lainnya,
lokasi untuk menancapkan paku
bisa bergeser ke bagian atas
ubun-ubun kuntilanak.
Tuyul
adalah makhluk yang sering
ditampilkan dalam cerita fiksi
Indonesia. Dalam berbagai film
atau gambar tuyul digambarkan
sebagai makhluk haluskerdil ,
perawakannya gundul, dan suka
mencuri. Tuyul juga kadang-
kadang digambarkan bekerja
pada seorang majikan manusia
untuk alasan tertentu. Adapun
tuyul digambarkan mempunyai
sifat seperti anak-anak normal
biasa dimana dia harus mencari
induk semang sebagai ibu
kandungnya.Dia digambarkan
sebagai bayiyang mati baru
beberapa bulan lalu dibangkitkan
oleh dukun sebagai tuyul untuk
tujuan-tujuan tertentu yang tidak
baik.Tuyul adalah salah satu
folklore dari pulau jawa
disamping
kuntilanak,genderuwo,banaspati,dsb.Tuyul
mempunyai sifat yang sama
dengan balita pada
umumnya.Dalam berbagai
macam film tuyul dijelaskan
sebagai sebuah roh suruhan dari
induknya guna mencari
kekayaan dengan cara mencuri
dari orang-orang kaya atauyang
disuruh induk semangnya......
Hantu pocong
adalah sejenis hantu yang
berwujud pocong. Di Malingsial,
hantu semacam ini dikenal pula
sebagai hantu bungkus.
Penggambaran pocong
bervariasi. Dikatakan, pocong
memiliki wajah berwarnah hijau
dengan matayang kosong.
Penggambaran lain menyatakan,
pocong berwajah "rata" dan
memiliki lubang mata berongga
atau tertutup kapas dengan
wajah putih pucat. Merekayang
percaya akan adanya hantu ini
beranggapan, pocong
merupakan bentuk "protes" dari
si mati yang terlupa dibuka
ikatan kafannya sebelum
kuburnya ditutup. Meskipun di
film-film pocong sering
digambarkan bergerak
melompat-lompat, mitos tentang
pocong malah menyatakan
pocong bergerak melayang-
layang. Hal inibisa dimaklumi,
sebab di film-film pemeran
pocong tidak bisa
menggerakkan kakinya sehingga
berjalannya harus melompat-
lompat.
Genderuwo
adalah makhluk halus yang
menyerupai kera tapi berbadan
tinggi dan besar, makhluk ini
suka tinggal di pepohonan,
sepeti pohon beringin dan
pohon-pohon besar lainnya
karena wujudnya yang seperti
kera raksasa.
Wewe Gombel
adalah sebuah istilah dalam
tradisi Jawa yang berarti roh
jahat atau hantu yang suka
mencuri anak-anak, tapi tidak
mencelakainya. Konon anak yang
dicuri biasanya anak-anak yang
ditelantarkan dan diabaikan oleh
orang tuanya. Wewe Gombel
biasanya akan menakut-nakuti
orang tua si anak atas sikap dan
perlakuannya kepada anaknya
sampai mereka sadar. bila
mereka telah sadar, Wewe
Gombel akan mengembalikan
anaknya.
Menurut cerita, Wewe Gombel
adalah roh dari seorang wanita
yang meninggal bunuh diri
lantaran dikejar masyarakat
karena telah membunuh
suaminya. Peristiwa itu terjadi
setelah suami dari wanita itu
berselingkuh dengan wanita lain.
Sang suami melakukan hal itu
karena istrinya takbisa
memberikan anak yang sangat
diharapkannya. Akhirnya ia
dijauhi dan dibenci suaminya lalu
dikucilkan sampai menjadi gila
dan gembel.
Orang bunian
adalah sejenis makhluk halus
yang dikenal di wilayah
Minangkabau, Sumatera Barat.
Bentuknya menyerupai manusia,
tinggal di tempat-tempat sepi, di
rumah-rumah kosongyang telah
ditinggal penghuninya.
Istilah ini dikenal di wilayah
Istilah orang bunian juga
terkadang dikaitkan dengan
istilah dewa di Minangkabau,
pengertian dewa dalam hal ini
sedikit berbeda dengan
pengertian dewa dalam agama-
agama Hindu maupun Buddha.
Dewa dalam istilah Minangkabau
berarti sebangsa makhluk
halusyang tinggal di hutan atau
di rimba, di pinggir bukit, di
dekat pekuburan. Biasanya bila
hari menjelang maghrib di
pinggir bukit akan tercium
sebuah aroma yang biasa dikenal
dengan nama masakan dewa
atau samba dewa. aromanya
mirip bau kentang goreng. Hal ini
boleh ditanyakan langsung
kepada masyarakat
Minangkabau. Satu hal lagi, dewa
lebih dikonotasikan bergender
perempuan,yang cantik
rupawan, bukan laki-laki seperti
persepsi yang umum di agama
lain. Selain itu, masyarakat juga
meyakini bahwa ada peristiwa
orang hilang disembunyikan
dewa; ada juga istilah orang
dipelihara dewa, yang semenjak
bayi sudah dilarikan oleh dewa.
cerita ini masih masyhur sampai
sekarang.
Siluman
dalam folklor Indonesia
merupakan makhluk halus yang
tinggal dalam komunitas dan
menempati suatu tempat. Mereka
melakukan aktivitas kehidupan
sehari-hari layaknya manusia
biasa. Merekajuga mengenal
peradaban. Siluman dapat
berasal dari manusia biasa yang
kemudian meninggalkan alam
kasar atau setelah orang
meninggal ruhnya masuk dalam
masyarakat itu, atau memang
sudah merupakan makhluk halus
sejak awalnya. Pertemuan antara
manusia dengan siluman
seringkali menjadi bagian
daricerita-cerita misteri yang
digemari.
Siluman dikenal pula sebagai
orang bunian dalam tradisi
masyarakat Sumatera. Mitos
tentang Kanjeng Ratu Kidul
merupakan satu mitos tentang
masyarakat silumanyang sangat
dikenal suku-suku di Jawa,
bahkan digunakan sebagai
legitimasi kekuasaan raja-raja
pewaris Mataram.
LEAK
Dalam mitologi Bali, Leak adalah
penyihir jahat. Le artinya penyihir
dan akharimau, kera,babi atau
menjadi seperti Rangda. Bila
perlu ia juga dapat mengambil
organ dari orang hidup. artinya
jahat, leak hanya bisa dilihat di
malam hari oleh para dukun
pemburu leak sedangkan di
siang hari ia tampak seperti
manusia biasa, sedangkan pada
malam hari ia berada di kuburan
untuk mencari organ-organ
manusia (jeroan)yang
digunakannya untuk membuat
ramuan sihir. Ramuan sihir itu
dapat mengubah bentuk leak
menjadi seekor harimau, atau
kera. Bila perlu ia juga dapat
megambil organ hidup dari
orang hidup.
Diceritakan juga bahwa Leak
dapat berupa kepala manusia
dengan organ-organ yang masih
menggantung di kepala tersebut.
Leak dikatakan dapat terbang
untuk mencari wanita hamil,
untuk kemudian menghisap
darah bayiyang masih di
kandungan. Ada tiga leak yang
terkenal. Dua di antaranya
perempuan dan satu laki-laki.
Menurut kepercayaan Leak
adalah manusia biasa yang
mempraktekkan sihir jahat dan
membutuhkan darah embrio
agar dapat hidup. Dikatakan juga
bahwa Leak dapat merubah diri
menjadi babi atau bola api,
sedangkan bentuk Leyak yang
sesungguhnya memiliki lidah
yang panjang dan gigi yang
tajam. Beberapa orang
mengatakan bahwa sihir Leak
hanya berfungsi di pulau Bali,
inilah sebabnya Leak hanya
ditemukan di Bali.
Apabila seseorang menusuk
leher Leak dari bawah ke arah
kepala pada saat kepalanya
terpisah dari tubuhnya, maka
Leak tidak dapat bersatu kembali
dengan tubuhnya. Jika kepala
tersebut terpisah pada jangka
waktu tertentu, maka Leak akan
mati.
Topeng leak dengan gigi yang
tajam dan lidah yang panjang
juga terkadang digunakan
sebagai hiasan rumah.
Rangda
adalah ratu dari para leak dalam
mitologi Bali. Makhluk yang
menakutkan ini diceritakan
sering menculik dan memakan
anak kecil serta memimpin
pasukan nenek sihir jahat
melawan Barong, yang
merupakan simbol kekuatan
baik.
Diceritakan bahwa kemungkinan
besar Rangda berasal dari ratu
Manendradatta yang hidup di
pulau Jawa pada abad yang
ke-11. Ia diasingkan oleh raja
Dharmodayana karena dituduh
melakukan perbuatan sihir
terhadap permaisuri kedua raja
tersebut. Menurut legenda ia
membalas dendam dengan
membunuh setengah kerajaan
tersebut, yang kemudian menjadi
miliknya serta milik putra
Dharmodayana, Erlangga.
Kemudian ia digantikan oleh
seseorang yang bijak. Nama
Rangda berarti juga janda.
Rangda sangatlah penting bagi
mitologi Bali. Pertempurannya
melawan Barong atau melawan
Erlangga sering ditampilkan
dalam tari-tarian. Tari ini
sangatlah populer dan
merupakan warisan penting
dalam tradisi Bali. Rangda
digambarkan sebagai seorang
wanita dengan rambut panjang
yang acak-acakan serta memiliki
kuku panjang. Wajahnya
menakutkan dan memiliki gigi
yang tajam.
sing mosting admin
Kuntilanak
(bahasa Melayu:
puntianak,
pontianak)
adalah hantu
yang dipercaya
berasal dari
perempuan
hamil yang meninggal dunia atau
wanita yang meninggal karena
melahirkan dan anak tersebut
belum sempat lahir. Nama
"kuntilanak" atau "pontianak"
kemungkinan besar berasal dari
gabungan kata "bunting" (hamil)
dan "anak".
Dalam folklor Melayu, sosok
kuntilanak digambarkan dalam
bentuk wanita cantik yang
punggungnya berlubang.
Kuntilanak digambarkan senang
meneror penduduk kampung
untuk menuntut balas. Kuntilanak
sewaktu muncul selalu diiringi
harum bunga kamboja. Konon
laki-lakiyang tidak berhati-hati
bisa dibunuh sesudah kuntilanak
berubah wujud menjadi
penghisap darah. Kuntilanak juga
senang menyantap bayi dan
melukai wanita hamil.
Dalam cerita seram dan film
horor di televisi Malingsial,
kuntilanak digambarkan
membunuh mangsa dengan cara
menghisap darah di bagian
tengkuk, seperti vampir.
Agak berbeda dengan gambaran
menurut tradisi Melayu,
kuntilanak menurut tradisi Sunda
tidak memiliki lubang di
punggung dan hanya
mengganggu dengan
penampakan saja. Jenis yang
memiliki lubang di punggung
sebagaimana deskripsi di atas
disebut sundel bolong.
Kuntilanak konon juga menyukai
pohon tertentu sebagai tempat
"bersemayam", misalnya waru
yang tumbuh condong ke
samping (populer disebut "waru
doyong").
Berdasarkan kepercayaan dan
tradisi masyarakat Jawa,
kuntilanak tidak akan
mengganggu wanita hamil bila
wanita tersebut selalu membawa
paku, pisau, dan gunting bila
bepergian ke mana saja. Hal ini
menyebabkan seringnya ditemui
kebiasaan meletakkan gunting,
jarum dan pisau di dekat tempat
tidur bayi.
Menurut kepercayaan
masyarakat Melayu, benda tajam
seperti paku bisa menangkal
serangan kuntilanak. Ketika
kuntilanak menyerang, paku
ditancapkan di lubang yang ada
di belakang leher kuntilanak.
Sementara dalam kepercayaan
masyarakat Indonesia lainnya,
lokasi untuk menancapkan paku
bisa bergeser ke bagian atas
ubun-ubun kuntilanak.
Tuyul
adalah makhluk yang sering
ditampilkan dalam cerita fiksi
Indonesia. Dalam berbagai film
atau gambar tuyul digambarkan
sebagai makhluk haluskerdil ,
perawakannya gundul, dan suka
mencuri. Tuyul juga kadang-
kadang digambarkan bekerja
pada seorang majikan manusia
untuk alasan tertentu. Adapun
tuyul digambarkan mempunyai
sifat seperti anak-anak normal
biasa dimana dia harus mencari
induk semang sebagai ibu
kandungnya.Dia digambarkan
sebagai bayiyang mati baru
beberapa bulan lalu dibangkitkan
oleh dukun sebagai tuyul untuk
tujuan-tujuan tertentu yang tidak
baik.Tuyul adalah salah satu
folklore dari pulau jawa
disamping
kuntilanak,genderuwo,banaspati,dsb.Tuyul
mempunyai sifat yang sama
dengan balita pada
umumnya.Dalam berbagai
macam film tuyul dijelaskan
sebagai sebuah roh suruhan dari
induknya guna mencari
kekayaan dengan cara mencuri
dari orang-orang kaya atauyang
disuruh induk semangnya......
Hantu pocong
adalah sejenis hantu yang
berwujud pocong. Di Malingsial,
hantu semacam ini dikenal pula
sebagai hantu bungkus.
Penggambaran pocong
bervariasi. Dikatakan, pocong
memiliki wajah berwarnah hijau
dengan matayang kosong.
Penggambaran lain menyatakan,
pocong berwajah "rata" dan
memiliki lubang mata berongga
atau tertutup kapas dengan
wajah putih pucat. Merekayang
percaya akan adanya hantu ini
beranggapan, pocong
merupakan bentuk "protes" dari
si mati yang terlupa dibuka
ikatan kafannya sebelum
kuburnya ditutup. Meskipun di
film-film pocong sering
digambarkan bergerak
melompat-lompat, mitos tentang
pocong malah menyatakan
pocong bergerak melayang-
layang. Hal inibisa dimaklumi,
sebab di film-film pemeran
pocong tidak bisa
menggerakkan kakinya sehingga
berjalannya harus melompat-
lompat.
Genderuwo
adalah makhluk halus yang
menyerupai kera tapi berbadan
tinggi dan besar, makhluk ini
suka tinggal di pepohonan,
sepeti pohon beringin dan
pohon-pohon besar lainnya
karena wujudnya yang seperti
kera raksasa.
Wewe Gombel
adalah sebuah istilah dalam
tradisi Jawa yang berarti roh
jahat atau hantu yang suka
mencuri anak-anak, tapi tidak
mencelakainya. Konon anak yang
dicuri biasanya anak-anak yang
ditelantarkan dan diabaikan oleh
orang tuanya. Wewe Gombel
biasanya akan menakut-nakuti
orang tua si anak atas sikap dan
perlakuannya kepada anaknya
sampai mereka sadar. bila
mereka telah sadar, Wewe
Gombel akan mengembalikan
anaknya.
Menurut cerita, Wewe Gombel
adalah roh dari seorang wanita
yang meninggal bunuh diri
lantaran dikejar masyarakat
karena telah membunuh
suaminya. Peristiwa itu terjadi
setelah suami dari wanita itu
berselingkuh dengan wanita lain.
Sang suami melakukan hal itu
karena istrinya takbisa
memberikan anak yang sangat
diharapkannya. Akhirnya ia
dijauhi dan dibenci suaminya lalu
dikucilkan sampai menjadi gila
dan gembel.
Orang bunian
adalah sejenis makhluk halus
yang dikenal di wilayah
Minangkabau, Sumatera Barat.
Bentuknya menyerupai manusia,
tinggal di tempat-tempat sepi, di
rumah-rumah kosongyang telah
ditinggal penghuninya.
Istilah ini dikenal di wilayah
Istilah orang bunian juga
terkadang dikaitkan dengan
istilah dewa di Minangkabau,
pengertian dewa dalam hal ini
sedikit berbeda dengan
pengertian dewa dalam agama-
agama Hindu maupun Buddha.
Dewa dalam istilah Minangkabau
berarti sebangsa makhluk
halusyang tinggal di hutan atau
di rimba, di pinggir bukit, di
dekat pekuburan. Biasanya bila
hari menjelang maghrib di
pinggir bukit akan tercium
sebuah aroma yang biasa dikenal
dengan nama masakan dewa
atau samba dewa. aromanya
mirip bau kentang goreng. Hal ini
boleh ditanyakan langsung
kepada masyarakat
Minangkabau. Satu hal lagi, dewa
lebih dikonotasikan bergender
perempuan,yang cantik
rupawan, bukan laki-laki seperti
persepsi yang umum di agama
lain. Selain itu, masyarakat juga
meyakini bahwa ada peristiwa
orang hilang disembunyikan
dewa; ada juga istilah orang
dipelihara dewa, yang semenjak
bayi sudah dilarikan oleh dewa.
cerita ini masih masyhur sampai
sekarang.
Siluman
dalam folklor Indonesia
merupakan makhluk halus yang
tinggal dalam komunitas dan
menempati suatu tempat. Mereka
melakukan aktivitas kehidupan
sehari-hari layaknya manusia
biasa. Merekajuga mengenal
peradaban. Siluman dapat
berasal dari manusia biasa yang
kemudian meninggalkan alam
kasar atau setelah orang
meninggal ruhnya masuk dalam
masyarakat itu, atau memang
sudah merupakan makhluk halus
sejak awalnya. Pertemuan antara
manusia dengan siluman
seringkali menjadi bagian
daricerita-cerita misteri yang
digemari.
Siluman dikenal pula sebagai
orang bunian dalam tradisi
masyarakat Sumatera. Mitos
tentang Kanjeng Ratu Kidul
merupakan satu mitos tentang
masyarakat silumanyang sangat
dikenal suku-suku di Jawa,
bahkan digunakan sebagai
legitimasi kekuasaan raja-raja
pewaris Mataram.
LEAK
Dalam mitologi Bali, Leak adalah
penyihir jahat. Le artinya penyihir
dan akharimau, kera,babi atau
menjadi seperti Rangda. Bila
perlu ia juga dapat mengambil
organ dari orang hidup. artinya
jahat, leak hanya bisa dilihat di
malam hari oleh para dukun
pemburu leak sedangkan di
siang hari ia tampak seperti
manusia biasa, sedangkan pada
malam hari ia berada di kuburan
untuk mencari organ-organ
manusia (jeroan)yang
digunakannya untuk membuat
ramuan sihir. Ramuan sihir itu
dapat mengubah bentuk leak
menjadi seekor harimau, atau
kera. Bila perlu ia juga dapat
megambil organ hidup dari
orang hidup.
Diceritakan juga bahwa Leak
dapat berupa kepala manusia
dengan organ-organ yang masih
menggantung di kepala tersebut.
Leak dikatakan dapat terbang
untuk mencari wanita hamil,
untuk kemudian menghisap
darah bayiyang masih di
kandungan. Ada tiga leak yang
terkenal. Dua di antaranya
perempuan dan satu laki-laki.
Menurut kepercayaan Leak
adalah manusia biasa yang
mempraktekkan sihir jahat dan
membutuhkan darah embrio
agar dapat hidup. Dikatakan juga
bahwa Leak dapat merubah diri
menjadi babi atau bola api,
sedangkan bentuk Leyak yang
sesungguhnya memiliki lidah
yang panjang dan gigi yang
tajam. Beberapa orang
mengatakan bahwa sihir Leak
hanya berfungsi di pulau Bali,
inilah sebabnya Leak hanya
ditemukan di Bali.
Apabila seseorang menusuk
leher Leak dari bawah ke arah
kepala pada saat kepalanya
terpisah dari tubuhnya, maka
Leak tidak dapat bersatu kembali
dengan tubuhnya. Jika kepala
tersebut terpisah pada jangka
waktu tertentu, maka Leak akan
mati.
Topeng leak dengan gigi yang
tajam dan lidah yang panjang
juga terkadang digunakan
sebagai hiasan rumah.
Rangda
adalah ratu dari para leak dalam
mitologi Bali. Makhluk yang
menakutkan ini diceritakan
sering menculik dan memakan
anak kecil serta memimpin
pasukan nenek sihir jahat
melawan Barong, yang
merupakan simbol kekuatan
baik.
Diceritakan bahwa kemungkinan
besar Rangda berasal dari ratu
Manendradatta yang hidup di
pulau Jawa pada abad yang
ke-11. Ia diasingkan oleh raja
Dharmodayana karena dituduh
melakukan perbuatan sihir
terhadap permaisuri kedua raja
tersebut. Menurut legenda ia
membalas dendam dengan
membunuh setengah kerajaan
tersebut, yang kemudian menjadi
miliknya serta milik putra
Dharmodayana, Erlangga.
Kemudian ia digantikan oleh
seseorang yang bijak. Nama
Rangda berarti juga janda.
Rangda sangatlah penting bagi
mitologi Bali. Pertempurannya
melawan Barong atau melawan
Erlangga sering ditampilkan
dalam tari-tarian. Tari ini
sangatlah populer dan
merupakan warisan penting
dalam tradisi Bali. Rangda
digambarkan sebagai seorang
wanita dengan rambut panjang
yang acak-acakan serta memiliki
kuku panjang. Wajahnya
menakutkan dan memiliki gigi
yang tajam.
SEJARAH SETAN INDONESIA.
Setan Indonesia
sing mosting admin
Kuntilanak
(bahasa Melayu:
puntianak,
pontianak)
adalah hantu
yang dipercaya
berasal dari
perempuan
hamil yang meninggal dunia atau
wanita yang meninggal karena
melahirkan dan anak tersebut
belum sempat lahir. Nama
"kuntilanak" atau "pontianak"
kemungkinan besar berasal dari
gabungan kata "bunting" (hamil)
dan "anak".
Dalam folklor Melayu, sosok
kuntilanak digambarkan dalam
bentuk wanita cantik yang
punggungnya berlubang.
Kuntilanak digambarkan senang
meneror penduduk kampung
untuk menuntut balas. Kuntilanak
sewaktu muncul selalu diiringi
harum bunga kamboja. Konon
laki-lakiyang tidak berhati-hati
bisa dibunuh sesudah kuntilanak
berubah wujud menjadi
penghisap darah. Kuntilanak juga
senang menyantap bayi dan
melukai wanita hamil.
Dalam cerita seram dan film
horor di televisi Malingsial,
kuntilanak digambarkan
membunuh mangsa dengan cara
menghisap darah di bagian
tengkuk, seperti vampir.
Agak berbeda dengan gambaran
menurut tradisi Melayu,
kuntilanak menurut tradisi Sunda
tidak memiliki lubang di
punggung dan hanya
mengganggu dengan
penampakan saja. Jenis yang
memiliki lubang di punggung
sebagaimana deskripsi di atas
disebut sundel bolong.
Kuntilanak konon juga menyukai
pohon tertentu sebagai tempat
"bersemayam", misalnya waru
yang tumbuh condong ke
samping (populer disebut "waru
doyong").
Berdasarkan kepercayaan dan
tradisi masyarakat Jawa,
kuntilanak tidak akan
mengganggu wanita hamil bila
wanita tersebut selalu membawa
paku, pisau, dan gunting bila
bepergian ke mana saja. Hal ini
menyebabkan seringnya ditemui
kebiasaan meletakkan gunting,
jarum dan pisau di dekat tempat
tidur bayi.
Menurut kepercayaan
masyarakat Melayu, benda tajam
seperti paku bisa menangkal
serangan kuntilanak. Ketika
kuntilanak menyerang, paku
ditancapkan di lubang yang ada
di belakang leher kuntilanak.
Sementara dalam kepercayaan
masyarakat Indonesia lainnya,
lokasi untuk menancapkan paku
bisa bergeser ke bagian atas
ubun-ubun kuntilanak.
Tuyul
adalah makhluk yang sering
ditampilkan dalam cerita fiksi
Indonesia. Dalam berbagai film
atau gambar tuyul digambarkan
sebagai makhluk haluskerdil ,
perawakannya gundul, dan suka
mencuri. Tuyul juga kadang-
kadang digambarkan bekerja
pada seorang majikan manusia
untuk alasan tertentu. Adapun
tuyul digambarkan mempunyai
sifat seperti anak-anak normal
biasa dimana dia harus mencari
induk semang sebagai ibu
kandungnya.Dia digambarkan
sebagai bayiyang mati baru
beberapa bulan lalu dibangkitkan
oleh dukun sebagai tuyul untuk
tujuan-tujuan tertentu yang tidak
baik.Tuyul adalah salah satu
folklore dari pulau jawa
disamping
kuntilanak,genderuwo,banaspati,dsb.Tuyul
mempunyai sifat yang sama
dengan balita pada
umumnya.Dalam berbagai
macam film tuyul dijelaskan
sebagai sebuah roh suruhan dari
induknya guna mencari
kekayaan dengan cara mencuri
dari orang-orang kaya atauyang
disuruh induk semangnya......
Hantu pocong
adalah sejenis hantu yang
berwujud pocong. Di Malingsial,
hantu semacam ini dikenal pula
sebagai hantu bungkus.
Penggambaran pocong
bervariasi. Dikatakan, pocong
memiliki wajah berwarnah hijau
dengan matayang kosong.
Penggambaran lain menyatakan,
pocong berwajah "rata" dan
memiliki lubang mata berongga
atau tertutup kapas dengan
wajah putih pucat. Merekayang
percaya akan adanya hantu ini
beranggapan, pocong
merupakan bentuk "protes" dari
si mati yang terlupa dibuka
ikatan kafannya sebelum
kuburnya ditutup. Meskipun di
film-film pocong sering
digambarkan bergerak
melompat-lompat, mitos tentang
pocong malah menyatakan
pocong bergerak melayang-
layang. Hal inibisa dimaklumi,
sebab di film-film pemeran
pocong tidak bisa
menggerakkan kakinya sehingga
berjalannya harus melompat-
lompat.
Genderuwo
adalah makhluk halus yang
menyerupai kera tapi berbadan
tinggi dan besar, makhluk ini
suka tinggal di pepohonan,
sepeti pohon beringin dan
pohon-pohon besar lainnya
karena wujudnya yang seperti
kera raksasa.
Wewe Gombel
adalah sebuah istilah dalam
tradisi Jawa yang berarti roh
jahat atau hantu yang suka
mencuri anak-anak, tapi tidak
mencelakainya. Konon anak yang
dicuri biasanya anak-anak yang
ditelantarkan dan diabaikan oleh
orang tuanya. Wewe Gombel
biasanya akan menakut-nakuti
orang tua si anak atas sikap dan
perlakuannya kepada anaknya
sampai mereka sadar. bila
mereka telah sadar, Wewe
Gombel akan mengembalikan
anaknya.
Menurut cerita, Wewe Gombel
adalah roh dari seorang wanita
yang meninggal bunuh diri
lantaran dikejar masyarakat
karena telah membunuh
suaminya. Peristiwa itu terjadi
setelah suami dari wanita itu
berselingkuh dengan wanita lain.
Sang suami melakukan hal itu
karena istrinya takbisa
memberikan anak yang sangat
diharapkannya. Akhirnya ia
dijauhi dan dibenci suaminya lalu
dikucilkan sampai menjadi gila
dan gembel.
Orang bunian
adalah sejenis makhluk halus
yang dikenal di wilayah
Minangkabau, Sumatera Barat.
Bentuknya menyerupai manusia,
tinggal di tempat-tempat sepi, di
rumah-rumah kosongyang telah
ditinggal penghuninya.
Istilah ini dikenal di wilayah
Istilah orang bunian juga
terkadang dikaitkan dengan
istilah dewa di Minangkabau,
pengertian dewa dalam hal ini
sedikit berbeda dengan
pengertian dewa dalam agama-
agama Hindu maupun Buddha.
Dewa dalam istilah Minangkabau
berarti sebangsa makhluk
halusyang tinggal di hutan atau
di rimba, di pinggir bukit, di
dekat pekuburan. Biasanya bila
hari menjelang maghrib di
pinggir bukit akan tercium
sebuah aroma yang biasa dikenal
dengan nama masakan dewa
atau samba dewa. aromanya
mirip bau kentang goreng. Hal ini
boleh ditanyakan langsung
kepada masyarakat
Minangkabau. Satu hal lagi, dewa
lebih dikonotasikan bergender
perempuan,yang cantik
rupawan, bukan laki-laki seperti
persepsi yang umum di agama
lain. Selain itu, masyarakat juga
meyakini bahwa ada peristiwa
orang hilang disembunyikan
dewa; ada juga istilah orang
dipelihara dewa, yang semenjak
bayi sudah dilarikan oleh dewa.
cerita ini masih masyhur sampai
sekarang.
Siluman
dalam folklor Indonesia
merupakan makhluk halus yang
tinggal dalam komunitas dan
menempati suatu tempat. Mereka
melakukan aktivitas kehidupan
sehari-hari layaknya manusia
biasa. Merekajuga mengenal
peradaban. Siluman dapat
berasal dari manusia biasa yang
kemudian meninggalkan alam
kasar atau setelah orang
meninggal ruhnya masuk dalam
masyarakat itu, atau memang
sudah merupakan makhluk halus
sejak awalnya. Pertemuan antara
manusia dengan siluman
seringkali menjadi bagian
daricerita-cerita misteri yang
digemari.
Siluman dikenal pula sebagai
orang bunian dalam tradisi
masyarakat Sumatera. Mitos
tentang Kanjeng Ratu Kidul
merupakan satu mitos tentang
masyarakat silumanyang sangat
dikenal suku-suku di Jawa,
bahkan digunakan sebagai
legitimasi kekuasaan raja-raja
pewaris Mataram.
LEAK
Dalam mitologi Bali, Leak adalah
penyihir jahat. Le artinya penyihir
dan akharimau, kera,babi atau
menjadi seperti Rangda. Bila
perlu ia juga dapat mengambil
organ dari orang hidup. artinya
jahat, leak hanya bisa dilihat di
malam hari oleh para dukun
pemburu leak sedangkan di
siang hari ia tampak seperti
manusia biasa, sedangkan pada
malam hari ia berada di kuburan
untuk mencari organ-organ
manusia (jeroan)yang
digunakannya untuk membuat
ramuan sihir. Ramuan sihir itu
dapat mengubah bentuk leak
menjadi seekor harimau, atau
kera. Bila perlu ia juga dapat
megambil organ hidup dari
orang hidup.
Diceritakan juga bahwa Leak
dapat berupa kepala manusia
dengan organ-organ yang masih
menggantung di kepala tersebut.
Leak dikatakan dapat terbang
untuk mencari wanita hamil,
untuk kemudian menghisap
darah bayiyang masih di
kandungan. Ada tiga leak yang
terkenal. Dua di antaranya
perempuan dan satu laki-laki.
Menurut kepercayaan Leak
adalah manusia biasa yang
mempraktekkan sihir jahat dan
membutuhkan darah embrio
agar dapat hidup. Dikatakan juga
bahwa Leak dapat merubah diri
menjadi babi atau bola api,
sedangkan bentuk Leyak yang
sesungguhnya memiliki lidah
yang panjang dan gigi yang
tajam. Beberapa orang
mengatakan bahwa sihir Leak
hanya berfungsi di pulau Bali,
inilah sebabnya Leak hanya
ditemukan di Bali.
Apabila seseorang menusuk
leher Leak dari bawah ke arah
kepala pada saat kepalanya
terpisah dari tubuhnya, maka
Leak tidak dapat bersatu kembali
dengan tubuhnya. Jika kepala
tersebut terpisah pada jangka
waktu tertentu, maka Leak akan
mati.
Topeng leak dengan gigi yang
tajam dan lidah yang panjang
juga terkadang digunakan
sebagai hiasan rumah.
Rangda
adalah ratu dari para leak dalam
mitologi Bali. Makhluk yang
menakutkan ini diceritakan
sering menculik dan memakan
anak kecil serta memimpin
pasukan nenek sihir jahat
melawan Barong, yang
merupakan simbol kekuatan
baik.
Diceritakan bahwa kemungkinan
besar Rangda berasal dari ratu
Manendradatta yang hidup di
pulau Jawa pada abad yang
ke-11. Ia diasingkan oleh raja
Dharmodayana karena dituduh
melakukan perbuatan sihir
terhadap permaisuri kedua raja
tersebut. Menurut legenda ia
membalas dendam dengan
membunuh setengah kerajaan
tersebut, yang kemudian menjadi
miliknya serta milik putra
Dharmodayana, Erlangga.
Kemudian ia digantikan oleh
seseorang yang bijak. Nama
Rangda berarti juga janda.
Rangda sangatlah penting bagi
mitologi Bali. Pertempurannya
melawan Barong atau melawan
Erlangga sering ditampilkan
dalam tari-tarian. Tari ini
sangatlah populer dan
merupakan warisan penting
dalam tradisi Bali. Rangda
digambarkan sebagai seorang
wanita dengan rambut panjang
yang acak-acakan serta memiliki
kuku panjang. Wajahnya
menakutkan dan memiliki gigi
yang tajam.
sing mosting admin
Kuntilanak
(bahasa Melayu:
puntianak,
pontianak)
adalah hantu
yang dipercaya
berasal dari
perempuan
hamil yang meninggal dunia atau
wanita yang meninggal karena
melahirkan dan anak tersebut
belum sempat lahir. Nama
"kuntilanak" atau "pontianak"
kemungkinan besar berasal dari
gabungan kata "bunting" (hamil)
dan "anak".
Dalam folklor Melayu, sosok
kuntilanak digambarkan dalam
bentuk wanita cantik yang
punggungnya berlubang.
Kuntilanak digambarkan senang
meneror penduduk kampung
untuk menuntut balas. Kuntilanak
sewaktu muncul selalu diiringi
harum bunga kamboja. Konon
laki-lakiyang tidak berhati-hati
bisa dibunuh sesudah kuntilanak
berubah wujud menjadi
penghisap darah. Kuntilanak juga
senang menyantap bayi dan
melukai wanita hamil.
Dalam cerita seram dan film
horor di televisi Malingsial,
kuntilanak digambarkan
membunuh mangsa dengan cara
menghisap darah di bagian
tengkuk, seperti vampir.
Agak berbeda dengan gambaran
menurut tradisi Melayu,
kuntilanak menurut tradisi Sunda
tidak memiliki lubang di
punggung dan hanya
mengganggu dengan
penampakan saja. Jenis yang
memiliki lubang di punggung
sebagaimana deskripsi di atas
disebut sundel bolong.
Kuntilanak konon juga menyukai
pohon tertentu sebagai tempat
"bersemayam", misalnya waru
yang tumbuh condong ke
samping (populer disebut "waru
doyong").
Berdasarkan kepercayaan dan
tradisi masyarakat Jawa,
kuntilanak tidak akan
mengganggu wanita hamil bila
wanita tersebut selalu membawa
paku, pisau, dan gunting bila
bepergian ke mana saja. Hal ini
menyebabkan seringnya ditemui
kebiasaan meletakkan gunting,
jarum dan pisau di dekat tempat
tidur bayi.
Menurut kepercayaan
masyarakat Melayu, benda tajam
seperti paku bisa menangkal
serangan kuntilanak. Ketika
kuntilanak menyerang, paku
ditancapkan di lubang yang ada
di belakang leher kuntilanak.
Sementara dalam kepercayaan
masyarakat Indonesia lainnya,
lokasi untuk menancapkan paku
bisa bergeser ke bagian atas
ubun-ubun kuntilanak.
Tuyul
adalah makhluk yang sering
ditampilkan dalam cerita fiksi
Indonesia. Dalam berbagai film
atau gambar tuyul digambarkan
sebagai makhluk haluskerdil ,
perawakannya gundul, dan suka
mencuri. Tuyul juga kadang-
kadang digambarkan bekerja
pada seorang majikan manusia
untuk alasan tertentu. Adapun
tuyul digambarkan mempunyai
sifat seperti anak-anak normal
biasa dimana dia harus mencari
induk semang sebagai ibu
kandungnya.Dia digambarkan
sebagai bayiyang mati baru
beberapa bulan lalu dibangkitkan
oleh dukun sebagai tuyul untuk
tujuan-tujuan tertentu yang tidak
baik.Tuyul adalah salah satu
folklore dari pulau jawa
disamping
kuntilanak,genderuwo,banaspati,dsb.Tuyul
mempunyai sifat yang sama
dengan balita pada
umumnya.Dalam berbagai
macam film tuyul dijelaskan
sebagai sebuah roh suruhan dari
induknya guna mencari
kekayaan dengan cara mencuri
dari orang-orang kaya atauyang
disuruh induk semangnya......
Hantu pocong
adalah sejenis hantu yang
berwujud pocong. Di Malingsial,
hantu semacam ini dikenal pula
sebagai hantu bungkus.
Penggambaran pocong
bervariasi. Dikatakan, pocong
memiliki wajah berwarnah hijau
dengan matayang kosong.
Penggambaran lain menyatakan,
pocong berwajah "rata" dan
memiliki lubang mata berongga
atau tertutup kapas dengan
wajah putih pucat. Merekayang
percaya akan adanya hantu ini
beranggapan, pocong
merupakan bentuk "protes" dari
si mati yang terlupa dibuka
ikatan kafannya sebelum
kuburnya ditutup. Meskipun di
film-film pocong sering
digambarkan bergerak
melompat-lompat, mitos tentang
pocong malah menyatakan
pocong bergerak melayang-
layang. Hal inibisa dimaklumi,
sebab di film-film pemeran
pocong tidak bisa
menggerakkan kakinya sehingga
berjalannya harus melompat-
lompat.
Genderuwo
adalah makhluk halus yang
menyerupai kera tapi berbadan
tinggi dan besar, makhluk ini
suka tinggal di pepohonan,
sepeti pohon beringin dan
pohon-pohon besar lainnya
karena wujudnya yang seperti
kera raksasa.
Wewe Gombel
adalah sebuah istilah dalam
tradisi Jawa yang berarti roh
jahat atau hantu yang suka
mencuri anak-anak, tapi tidak
mencelakainya. Konon anak yang
dicuri biasanya anak-anak yang
ditelantarkan dan diabaikan oleh
orang tuanya. Wewe Gombel
biasanya akan menakut-nakuti
orang tua si anak atas sikap dan
perlakuannya kepada anaknya
sampai mereka sadar. bila
mereka telah sadar, Wewe
Gombel akan mengembalikan
anaknya.
Menurut cerita, Wewe Gombel
adalah roh dari seorang wanita
yang meninggal bunuh diri
lantaran dikejar masyarakat
karena telah membunuh
suaminya. Peristiwa itu terjadi
setelah suami dari wanita itu
berselingkuh dengan wanita lain.
Sang suami melakukan hal itu
karena istrinya takbisa
memberikan anak yang sangat
diharapkannya. Akhirnya ia
dijauhi dan dibenci suaminya lalu
dikucilkan sampai menjadi gila
dan gembel.
Orang bunian
adalah sejenis makhluk halus
yang dikenal di wilayah
Minangkabau, Sumatera Barat.
Bentuknya menyerupai manusia,
tinggal di tempat-tempat sepi, di
rumah-rumah kosongyang telah
ditinggal penghuninya.
Istilah ini dikenal di wilayah
Istilah orang bunian juga
terkadang dikaitkan dengan
istilah dewa di Minangkabau,
pengertian dewa dalam hal ini
sedikit berbeda dengan
pengertian dewa dalam agama-
agama Hindu maupun Buddha.
Dewa dalam istilah Minangkabau
berarti sebangsa makhluk
halusyang tinggal di hutan atau
di rimba, di pinggir bukit, di
dekat pekuburan. Biasanya bila
hari menjelang maghrib di
pinggir bukit akan tercium
sebuah aroma yang biasa dikenal
dengan nama masakan dewa
atau samba dewa. aromanya
mirip bau kentang goreng. Hal ini
boleh ditanyakan langsung
kepada masyarakat
Minangkabau. Satu hal lagi, dewa
lebih dikonotasikan bergender
perempuan,yang cantik
rupawan, bukan laki-laki seperti
persepsi yang umum di agama
lain. Selain itu, masyarakat juga
meyakini bahwa ada peristiwa
orang hilang disembunyikan
dewa; ada juga istilah orang
dipelihara dewa, yang semenjak
bayi sudah dilarikan oleh dewa.
cerita ini masih masyhur sampai
sekarang.
Siluman
dalam folklor Indonesia
merupakan makhluk halus yang
tinggal dalam komunitas dan
menempati suatu tempat. Mereka
melakukan aktivitas kehidupan
sehari-hari layaknya manusia
biasa. Merekajuga mengenal
peradaban. Siluman dapat
berasal dari manusia biasa yang
kemudian meninggalkan alam
kasar atau setelah orang
meninggal ruhnya masuk dalam
masyarakat itu, atau memang
sudah merupakan makhluk halus
sejak awalnya. Pertemuan antara
manusia dengan siluman
seringkali menjadi bagian
daricerita-cerita misteri yang
digemari.
Siluman dikenal pula sebagai
orang bunian dalam tradisi
masyarakat Sumatera. Mitos
tentang Kanjeng Ratu Kidul
merupakan satu mitos tentang
masyarakat silumanyang sangat
dikenal suku-suku di Jawa,
bahkan digunakan sebagai
legitimasi kekuasaan raja-raja
pewaris Mataram.
LEAK
Dalam mitologi Bali, Leak adalah
penyihir jahat. Le artinya penyihir
dan akharimau, kera,babi atau
menjadi seperti Rangda. Bila
perlu ia juga dapat mengambil
organ dari orang hidup. artinya
jahat, leak hanya bisa dilihat di
malam hari oleh para dukun
pemburu leak sedangkan di
siang hari ia tampak seperti
manusia biasa, sedangkan pada
malam hari ia berada di kuburan
untuk mencari organ-organ
manusia (jeroan)yang
digunakannya untuk membuat
ramuan sihir. Ramuan sihir itu
dapat mengubah bentuk leak
menjadi seekor harimau, atau
kera. Bila perlu ia juga dapat
megambil organ hidup dari
orang hidup.
Diceritakan juga bahwa Leak
dapat berupa kepala manusia
dengan organ-organ yang masih
menggantung di kepala tersebut.
Leak dikatakan dapat terbang
untuk mencari wanita hamil,
untuk kemudian menghisap
darah bayiyang masih di
kandungan. Ada tiga leak yang
terkenal. Dua di antaranya
perempuan dan satu laki-laki.
Menurut kepercayaan Leak
adalah manusia biasa yang
mempraktekkan sihir jahat dan
membutuhkan darah embrio
agar dapat hidup. Dikatakan juga
bahwa Leak dapat merubah diri
menjadi babi atau bola api,
sedangkan bentuk Leyak yang
sesungguhnya memiliki lidah
yang panjang dan gigi yang
tajam. Beberapa orang
mengatakan bahwa sihir Leak
hanya berfungsi di pulau Bali,
inilah sebabnya Leak hanya
ditemukan di Bali.
Apabila seseorang menusuk
leher Leak dari bawah ke arah
kepala pada saat kepalanya
terpisah dari tubuhnya, maka
Leak tidak dapat bersatu kembali
dengan tubuhnya. Jika kepala
tersebut terpisah pada jangka
waktu tertentu, maka Leak akan
mati.
Topeng leak dengan gigi yang
tajam dan lidah yang panjang
juga terkadang digunakan
sebagai hiasan rumah.
Rangda
adalah ratu dari para leak dalam
mitologi Bali. Makhluk yang
menakutkan ini diceritakan
sering menculik dan memakan
anak kecil serta memimpin
pasukan nenek sihir jahat
melawan Barong, yang
merupakan simbol kekuatan
baik.
Diceritakan bahwa kemungkinan
besar Rangda berasal dari ratu
Manendradatta yang hidup di
pulau Jawa pada abad yang
ke-11. Ia diasingkan oleh raja
Dharmodayana karena dituduh
melakukan perbuatan sihir
terhadap permaisuri kedua raja
tersebut. Menurut legenda ia
membalas dendam dengan
membunuh setengah kerajaan
tersebut, yang kemudian menjadi
miliknya serta milik putra
Dharmodayana, Erlangga.
Kemudian ia digantikan oleh
seseorang yang bijak. Nama
Rangda berarti juga janda.
Rangda sangatlah penting bagi
mitologi Bali. Pertempurannya
melawan Barong atau melawan
Erlangga sering ditampilkan
dalam tari-tarian. Tari ini
sangatlah populer dan
merupakan warisan penting
dalam tradisi Bali. Rangda
digambarkan sebagai seorang
wanita dengan rambut panjang
yang acak-acakan serta memiliki
kuku panjang. Wajahnya
menakutkan dan memiliki gigi
yang tajam.
Kamis, 03 Desember 2009
kesan2 menggunakan operamini v5 beta
assalamu'alaikum wr wb.temen temen gw mo cerita neh tentang operamini v5 beta.pada waktu gw dapet email dari opera comunity.bahwa telah mengeluarkan produk percoba yaitu mobile browser operamini v5 beta.gw langsung coba download trus gw langsung instal di hp gw.setelah itu gw coba buat browsing.ternya enak keren juga di operamini v5 beta,fitur nya juga ga kalah keren diantaranya adalah multytab.copy n paste.co2k banget buat para blogger yg mo pd posting artikelnya.ga usah repot2 bwa ntbook.apalagi BlackBerry yang harga y selangit.bersambung...................
Langganan:
Postingan (Atom)